Apa itu Mahar atau Mahar dalam hukum Islam?

Mahar atau mahar adalah sejumlah uang atau harta lain yang harus dibayarkan atau diserahkan kepada istri. Itu ditentukan atau tidak ditentukan tetapi dalam kedua kasus, hukum memberikan hak wajib Mahar atau Mahar pada istri.

Mahar (Mahar) adalah milik istri dan dia dapat menanganinya dengan cara yang dia suka dan baik suami atau kerabat suaminya atau bahkan kerabatnya tidak dapat mendikte dia dalam hal penggunaan uang atau harta Mahar. Memang mahar pada mulanya dianalogikan sebagai harga jual, tetapi sejak masuknya Islam hampir tidak tepat untuk menganggapnya sebagai harga persetubuhan.

Jika penulis buku-buku teks bahasa Arab tentang Hukum Islam telah membandingkannya dengan harga dalam hukum, itu semata-mata karena perkawinan menurut Hukum Islam dianggap sebagai Kontrak Perdata. Di Arbia pra-Islam, Sadqua adalah hadiah untuk istri tetapi Mahar dibayarkan kepada ayah istri dan oleh karena itu, dapat dianggap sebagai harga jual. Namun setelah Islam, pembayaran Mahar wajib dibayarkan kepada istri dan bukan kepada ayahnya, hal itu tidak dapat lagi dianggap sebagai Harga Jual.

Dan berikan wanita mahar mereka dengan sukarela. Tetapi jika mereka sendiri rela melepaskan sebagian darinya, maka konsumsilah dengan rasa dan kenikmatan.

Dan jika (Anda) ingin memiliki (satu) istri menggantikan yang lain (dan/kemudian) jangan mengambil apa pun dari apa yang telah Anda berikan kepada yang pertama, betapapun jumlahnya.

Tidak ada dosa bagimu jika kamu menceraikan wanita sebelum kamu menyentuhnya (tetapi) tentukan bagian yang telah ditentukan untuk mereka olehmu (lebih baik membayar Mahar) dan berikan (pemberian) untuk mereka, Kaya, menurut kemampuannya, Miskin, menurut kemampuannya.

Dan jika kamu menceraikan mereka sebelum kamu menyentuh mereka, dan kamu telah menetapkan mahar untuk mereka, (bayarkan) setengah dari apa yang telah kamu tetapkan (yaitu, mahar) kecuali mereka (wanita) melepaskan atau menyerahkannya.

Perceraian itu dua kali: Kemudian pertahankan dengan sewajarnya atau lepaskan dengan kebaikan. Dan tidak halal bagimu bahwa (kamu) mengambil kembali apa yang telah kamu berikan kepada mereka kecuali bahwa keduanya khawatir bahwa mereka tidak akan mampu menjaga batas-batas Allah dan dia mengembalikan apa yang diberikan kepadanya.

  1. Mahar atau Mahar harus diberikan kepada istri, namun dia diberi wewenang untuk mengirimkannya.
  2. Mahar tidak dapat dikembalikan bahkan setelah perceraian (kecuali dia mengirimkannya atas kebijakannya sendiri) dan itu menjadi milik istri selamanya.
  3. Pembayaran Mahar adalah wajib meskipun pernikahan tidak dilakukan. Tetapi dalam hal itu, Mahar adalah setengah dari jumlah yang ditetapkan.
  4. Di satu sisi, Mahar memberikan cek pada latihan yang berubah-ubah oleh suami dari kekuatan perceraiannya yang hampir tak terbatas. Bahkan seorang pria kelas menengah dapat menetapkan Mahar sebelas lakh Ashrafi (seorang ashrafi akan bernilai 15-20 rupee). Jumlah uang ini akan menimbulkan kecemasan yang serius bagi seorang pria kelas menengah untuk bercerai.
  5. Jumlah mahar
  6. Hukum Hanafi, 10 Dirham
  7. Hukum Malaki, 3 Dirham
  8. Hukum Syafi’i, Tidak ada jumlah tetap
  9. Hukum Syiah, Tidak ada jumlah tetap.

Mahar yang ditetapkan oleh Nabi Islam untuk putri kesayangannya Fatima, istri Ali adalah 500 Dirham. Dirham (berasal dari bahasa Yunani) adalah nama koin Perak dengan berat 2,97 gram. Namun, akan menjadi kesalahan yang menyedihkan untuk terlalu menekankan nilai moneter dari jumlah Mahar. Dikatakan bahwa dalam kasus seorang pria yang sangat miskin, Nabi memintanya untuk mengajarkan Alquran kepada istrinya. Disebutkan dalam salah satu Hedaya bahwa pembayaran mahar yang diwajibkan oleh undang-undang semata-mata sebagai tanda penghormatan terhadap perempuan.

  1. Mahar yang ditentukan (mahrul-musamma)

Mahar biasanya ditetapkan pada saat perkawinan tetapi juga ditetapkan setelah perkawinan. Mahar yang ditetapkan oleh ayah atas nama anak kecilnya mengikat anak kecil atas mayoritasnya. Namun, dalam Hukum Hanafi, ayah tidak bertanggung jawab secara pribadi atas Mahar tetapi dalam Hukum Ithna Ashari, ayah juga bertanggung jawab. Bila telah ditentukan jumlahnya, maka suami wajib membayar seluruhnya, betapapun berlebihannya.

Namun di Oudth, hanya jumlah yang wajar yang akan diberikan, jika pengadilan menganggap jumlah tersebut berlebihan atau fiktif. Kadang-kadang, untuk tujuan pemuliaan, Mahar yang besar untuk tujuan pertunjukan diumumkan tetapi Mahar yang sebenarnya lebih kecil. Mahar semacam itu untuk tujuan pertunjukan adalah fiktif. Tetapi ini akan menjadi penipuan pada Hukum dan mengalahkan tujuan dan karenanya tidak boleh diberikan pengakuan dalam hukum.

  1. Mahar yang tidak ditentukan (mahrul misal)

Kewajiban membayar mahar merupakan tanggung jawab hukum pihak suami dan tidak tergantung pada suatu perjanjian di antara para pihak. Oleh karena itu, suami berkewajiban membayar mahar meskipun tidak ditentukan. Satu-satunya pertanyaan adalah kuantum. Jika tidak ada Mahar yang tetap, istri berhak menerima jumlah yang lazim dalam komunitas atau dalam masyarakat masing-masing atau yang pantas dalam setiap kasus individu. Apa ion yang tepat setiap kasus individu akan ditentukan seperti di bawah?

  1. Dengan mengacu pada posisi sosial keluarga ayahnya.
  2. Kualifikasi pribadinya sendiri.
  3. Posisi sosial suami. Tetapi sarana suami kurang diperhitungkan.
  4. Umurnya, kecantikannya, kekayaannya, pengertiannya dan kebajikannya.
  5. Mahar ditetapkan lebih awal dalam keluarga (yaitu, Mahar ditetapkan untuk ayah, saudara laki-laki, paman, saudara perempuan dll dari keluarga istri).
  6. Mahar yang diminta (muajjal) dan ditangguhkan (muvajjal).

Istilah teknis untuk Prompt adalah Muajjal dan untuk Ditangguhkan adalah Muvajjal. Istilah Muajjal berasal dari akar kata yang berarti ‘mempercepat’, ‘melanjutkan’ sedangkan istilah Muvajjal berasal dari akar kata yang berarti ‘tertunda’ atau ‘ditangguhkan’.

Mahar cepat dibayarkan segera setelah pernikahan tetapi mahar yang ditangguhkan menjadi dibayarkan baik pada pembubaran pernikahan atau pada saat terjadinya peristiwa tertentu. Ketika mahar ditetapkan, biasanya dibagi menjadi dua bagian yang sama, satu bagian dibayarkan sekaligus atau atas permintaan dan yang lainnya pada saat kematian suami atau pada saat perceraian atau pada saat terjadinya suatu peristiwa tertentu. Dalam Hukum Ishna Ashari anggapan bahwa mahar seluruhnya cepat, tetapi dalam Hukum Hanafi kedudukannya berbeda.

Idealnya dan biasanya, seluruh Mahar diharuskan segera diberikan tetapi dalam kasus sebelumnya, Bangku Penuh berpendapat bahwa penggunaan (adat) keluarga istri adalah pertimbangan utama dan jika tidak ada bukti adat, anggapan bahwa setengah cepat. Namun, proporsinya dapat diubah untuk disesuaikan dengan kasus-kasus tertentu.

  1. Menambah atau mengurangi mahar

Suami sewaktu-waktu dapat menambah mahar. Demikian pula, istri dapat mengirimkan Mahar seluruhnya atau sebagian. Pengampunan Mahar oleh = istri disebut sebagai Hibatul Mahar atau Hiba-I-Mahar.

Related Posts