Apa jenis perubahan bahasa yang dilakukan Rudolf Carnap

Seperti telah disebutkan sebelumnya ada beberapa perubahan dalam sudut pandang ketika ia menulis buku kedua Philosophical Investigations. Tidak seperti traktus, di mana dia mendefinisikan makna sebagai mode verifikasi, sekarang, dia mendefinisikan makna dalam kaitannya dengan permainan atau permainan.

Membayangkan suatu bahasa, menurutnya, adalah membayangkan suatu bentuk kehidupan. Jadi, bahasa adalah gaya hidup dan aktivitas manusia adalah permainan. Istilah-istilah yang digunakan dalam suatu bahasa memiliki arti khusus. Jika sebuah kata tidak memiliki arti khusus, itu tidak masuk akal.

Misalnya, kata “langit” dan “bunga” masing-masing memiliki arti dan mengacu pada sesuatu yang khusus, tetapi kata “bunga langit” tidak memiliki arti karena tidak ada arti khusus yang melekat di dalamnya. Itu tidak mengacu pada apa pun.

Menerapkan analogi “bunga langit” untuk masalah filosofis, Wittgenstein menegaskan bahwa meskipun langit dan bunga masing-masing memiliki arti, namun sintaks dari dua “Bunga langit” gagal untuk menyampaikan makna apapun.

Dengan cara yang sama, kata-kata yang digunakan dalam menyatakan masalah metafisik mungkin masing-masing memiliki arti, tetapi pernyataan yang diambil secara keseluruhan mungkin cacat secara sintaksis dan oleh karena itu, tidak memiliki arti.

Contoh sederhana akan menjelaskan maksudnya. Penegasan metafisik “Semua realitas adalah ideal” tidak memiliki arti meskipun setiap kata di dalamnya bermakna. Kita hanya dapat berbicara tentang objek atau fakta nyata ini atau itu tetapi, mengatakan “Semua realitas” tidak masuk akal karena, tidak ada yang sesuai dengan semua realitas karena kita memiliki objek yang sesuai dengan tanda merah, buku filsafat, dll.

Untuk memecahkan teka-teki metafisik penggunaan filosofis harus, menurut Wittgenstein, ditafsirkan ulang sebagai penggunaan akal sehat kehidupan sehari-hari. “Yang kami lakukan adalah mengembalikan kata-kata dari metafisika ke penggunaan sehari-hari.” Dalam bahasa yang ideal, menurut Wittgenstein, hanya kata-kata yang merupakan simbol untuk beberapa keadaan nyata yang digunakan.

Masalah filosofis muncul ketika kita menyimpang dari prinsip ini dan menggunakan kata-kata yang tidak memiliki referensi. Bahasa filosofis biasanya, adalah ketidakdewasaan dan ketidaksempurnaan. Inilah alasan kurangnya kejelasan dalam pernyataan filosofis.

Wittgenstein mengabaikan tata bahasa. Tata bahasa terkadang, menyesatkan dan ekspresi yang menyesatkan secara sistematis menghasilkan ilusi tentang suatu masalah dalam diri kita dan kita merasa gelisah. Begitu kita membiarkan kenyataan bersinggungan dan menghilangkan ilusi, masalah kita lenyap begitu saja. Kesepihakan filsafat bertanggung jawab atas teka-teki filsafat.

Dalam Investigasi Filosofis, Wittgenstein mengatakan bahwa “filsafat adalah pertempuran melawan pesona kecerdasan oleh bahasa.” Peran filsafat adalah untuk melindungi kita agar tidak jatuh ke dalam ilusi karena kesamaan tata bahasa. Misalnya, kata benda adalah nama dari sesuatu dan karenanya setiap nama harus memiliki fakta objektif yang sesuai.

Ini mungkin membuat kita percaya bahwa karena, Tuhan adalah kata benda; pasti ada seseorang, tempat atau benda yang disebut Tuhan. Dengan menghindari kesalahan ini kami menemukan hampir semua masalah metafisik hilang. Mereka larut seperti mimpi yang larut saat terjaga.

Related Posts