Bagaimana pendaftaran pernikahan Muslim dilakukan di India

Mengenai pendaftaran Perkawinan Muslim, dapat dicatat bahwa kami memiliki Undang-Undang Pendaftaran India tahun 1908. Namun, Undang-undang tersebut tidak membebankan kewajiban hukum kepada siapa pun untuk mendaftarkan perkawinan atau perceraian.

Faktanya, Bagian 26 dari Undang-undang tersebut menjelaskan bahwa tidak ada pendaftaran perceraian, yang dinyatakan sah menurut Hukum Islam, tidak akan batal untuk pendaftaran yang tidak didaftarkan. Demikian pula, jika perkawinan tidak sah menurut Hukum Islam, pendaftaran saja tidak akan sah. Bagian 8 dari Undang-Undang mengatur pendaftaran pernikahan dan perceraian dalam bentuk Talak, Khula dan Talaq-e-Tafwiz.

Negara Bagian Maharashtra telah memberlakukan Peraturan Perkawinan Maharashtra – Undang-Undang Biro dan Pendaftaran Perkawinan, 1999. Bagian 6 Undang-Undang tersebut mewajibkan suami untuk mendaftarkan pernikahan. Apa yang akan terjadi jika suami tidak memenuhi kewajibannya dan meninggal? Bangku divisi dari Pengadilan Yang Terhormat menyatakan bahwa (walaupun tidak ada kewajiban yang diberikan kepada istri bahkan kemudian) Istri dapat mendaftarkan pernikahan, dan jika keduanya gagal mendaftarkan pernikahan, seperti yang terjadi di pengadilan, Akta Kematian Suami menjadi diperlakukan sebagai akta nikah tetapi bagaimanapun juga, dapat dikatakan bahwa dan karena pernikahan tidak didaftarkan, menurut Undang-undang, tidak ada pernikahan yang terjadi. Dalam hubungan ini, dapat dicatat bahwa meskipun perkawinan tidak dicatatkan, hal itu dapat dibuktikan dari ‘fakta dan keadaan’ yang melingkupinya bukan berdasarkan Hukum Islam tetapi pasti berdasarkan Bukti India.

Oleh karena itu, harus jelas bahwa pencatatan perkawinan/perceraian terutama untuk keperluan statistik, tidak diragukan lagi, dalam kasus perselisihan perkawinan/perceraian tetapi itu bukan bukti akhir dan bukti yang sangat mudah dan itu (bukti dalam bentuk Sertifikat) dapat dihilangkan dan digantikan oleh beberapa bukti meyakinkan dan konklusif lainnya. Oleh karena itu, pencatatan Perkawinan/Perceraian Muslim tidak dapat terlalu ditekankan dan digembar-gemborkan tetapi pada saat yang sama, tidak dapat terlalu disederhanakan ­atau diremehkan karena sangat penting bagi masyarakat yang beradab seperti India.

Mempertimbangkan keduanya, dapat dengan aman dikatakan bahwa Nikah-Nama yang dikeluarkan oleh Kazis yang ditunjuk atau berfungsi berdasarkan Undang-Undang Kazis, 1888 harus diberikan pengakuan menurut undang-undang. Untuk tujuan ini, kewajiban hukum dapat dikenakan pada Kazis dengan amandemen yang sesuai dalam Undang-Undang Kazis yang meminta mereka untuk mendaftarkan pernikahan (diresmikan oleh mereka) di bawah Undang-Undang Pendaftaran Kelahiran, Kematian dan Perkawinan. Amandemen dalam Undang-Undang Kazis seperti itu tidak diragukan lagi akan sejalan dengan Undang-Undang Perkawinan dan Perceraian Parsi.

Umat Islam yang menentang pendaftaran harus memahami dengan jelas bahwa dengan pendaftaran, Hukum atau Negara Yang Berdaulat tidak ikut campur dalam tindakan akad nikah karena pendaftaran adalah acara akad nikah selanjutnya.

Related Posts