Seni rupa seperti arsitektur, lukisan, patung, serta sastra membuat kemajuan besar selama periode Mughal. Dua Penguasa Mughal pertama – Babur dan Humayun tidak dapat mencurahkan banyak perhatian pada aspek-aspek ini karena keasyikan mereka dengan perebutan kekuasaan. Namun, di bawah Akbar, Jahangir, dan Shahjahan, seni-seni ini diberi dorongan yang memungkinkan dan mencapai klimaks. Akan bermanfaat untuk melakukan survei terhadap kemajuan berbagai seni rupa selama periode Mughal.
Arsitektur
Tak perlu dikatakan bahwa Mughal adalah pembangun yang hebat. Banyak Bangunan Mughal telah turun ke tangan kita. Ferguson berpendapat bahwa “arsitektur Mughal berasal dari luar negeri.” Havel mengkritik pandangan ini dan menyatakan bahwa inspirasi para ahli bangunan India tidaklah asing. Kaisar Mughal lebih India daripada asing dan akibatnya ada perpaduan budaya. Tidak ada fitur khusus dari Arsitektur Mughal. Menurut Sir John Marshall, Arsitektur India tidak dapat mengikuti satu standar pun.
Pasti ada variasi karena ukuran negara yang sangat luas. Selain itu, banyak yang bergantung pada selera pribadi Kaisar Mughal. Pengaruh Persia mendominasi hingga akhir Pemerintahan Akbar dan setelah itu Arsitektur India pada dasarnya menjadi India dan tidak ada di dalamnya yang secara khusus dapat disebut sebagai Persia. Arsitektur pra-Mughal dikenal dengan kebesaran dan kesederhanaannya dan Arsitektur Mughal dikenal dengan dekorasi dan kehalusannya.
Babur
Babur berpendapat sangat buruk tentang Arsitektur India. Dia memiliki pikiran untuk mengundang dari Konstantinopel seorang murid Sinan, Arsitek Albania yang Terkenal, untuk membantunya dalam proyek pembangunannya. Namun, tampaknya dia menyerah pada gagasan itu. Padahal, Babur membangun banyak bangunan. Mengutip dia, “Di Agra saja, dan dari para pemotong batu yang hanya ada di tempat itu, saya setiap hari mempekerjakan 680 orang di tempat saya; dan di Agra, Sikri, Biyana, Dholpur, Gwalior, dan Koil, setiap hari ada 1.491 pemotong batu yang dipekerjakan untuk pekerjaan I.” Dari sekian banyak bangunan yang dibangun Babur, hanya dua yang bertahan dan itu adalah masjid di Kabul Bagh di Panipat dan Masjid Jama di Sambhal.
Humayun
Meskipun Humayun menjalani kehidupan yang penuh badai, dia menemukan waktu untuk membangun bangunan tertentu. Ada sebuah Masjid di Fatehbad di Distrik Hissar di Punjab. Itu dihiasi dengan ubin berenamel dalam Gaya Persia. Istana Humayun di Delhi disebut Din Panah dibangun dengan tergesa-gesa dan tampaknya pertimbangan kualitas dan daya tahan sama sekali diabaikan oleh pembangunnya; Sher Shah membangun Mausoleum di Sahasram.
Ada perpaduan harmonis antara ide Arsitektur Hindu dan Muslim yang memberikan kesan Stupa Buddha, Kuil Hindu, dan Makam Muslim. Menurut para kritikus, “Mausoleum adalah perantara antara kesederhanaan bangunan Tughaik dan keanggunan feminin dari mahakarya Shah.” Mausoleum terletak di teras setinggi 30 kaki. Luasnya sekitar 3.000 kaki persegi di tengah tangki.
Ini adalah “salah satu bangunan dengan desain terbaik dan terindah di India yang tak tertandingi di antara bangunan sebelumnya di Provinsi Utara untuk kemegahan dan martabat.” Sher Shah juga membangun Purana Qila di Delhi. Masjid di dalam Purana Qila yang disebut Masjid Qila-i-Kunhan adalah “struktur dengan kualitas arsitektur yang mengagumkan sehingga menjadikannya tempat yang tinggi di antara bangunan-bangunan di India Utara.”
Akbar
Akbar menaruh minat besar pada bidang arsitektur. Semangat toleransinya dapat ditemukan dalam gaya arsitektur pada masa pemerintahannya. Gaya Hindu disukai di istananya di Benteng Agra dan di Fatehpur Sikri, Makam Humayun selesai dibangun pada tahun 1565. Ia memiliki empat menara di empat sudut bangunan utama. Itu tidak memiliki ubin berwarna dan marmer telah digunakan dalam konstruksinya.
Istana Akbar di Fatehpur Sikri patut mendapat perhatian khusus. Akbar meletakkan dasar kota baru untuk menghormati Salim Chisti pada tahun 1569 dan banyak bangunan dibangun selama 12 tahun berikutnya. Masjid Jama dan Buland Darwaza sangat terkenal. Buland Darwaza adalah gerbang tertinggi di India dan merupakan salah satu yang terbesar di dunia. Itu dibangun pada 1602 untuk memperingati penaklukan Akbar di Deccan.
Seseorang menemukan kata-kata berikut tertulis di Buland Darwaza: “Dunia adalah jembatan; melewatinya; tetapi jangan membangun rumah di atasnya. Dunia bertahan hanya satu jam; menghabiskannya dalam doa; siapa yang melihat sisanya? Kekayaan terbesar Anda adalah sedekah yang telah Anda berikan. Ketahuilah bahwa dunia adalah cermin tempat rejeki muncul, lalu kabur; jangan sebut apa-apa selain yang tidak bisa dilihat matamu.” Masjid Jama digambarkan sebagai “kemuliaan Fatehpur.” Dibangun pada tahun 1571. Bangunan penting Fatehpur lainnya adalah Rumah Birbal, Sonhala Makari atau Rumah Pangeran Amber, Istana Sultana Turki dan Diwan-i-Khas.
Menurut Dr. Smith. “Fatehpur Sikri adalah orang aneh dari seorang otokrat yang tidak bertanggung jawab yang bertindak di bawah dorongan emosi takhayul yang sangat kuat dan menikmati sensasi kebebasan mutlak dari keterbatasan finansial. Seluruh struktur kota adalah bagian dari suasana hati yang berlalu dalam sifat aneh Akbar, dimulai dan diakhiri dengan kecepatan kilat sementara suasana hati itu berlangsung tak terbayangkan dan tidak mungkin di waktu lain atau dalam keadaan lain. Menurut Lane-Poole, “Tidak ada yang lebih menyedihkan atau lebih indah di India daripada kota yang sepi, saksi bisu dari mimpi yang hilang.”
Referensi dapat dibuat untuk Makam Humayun di Delhi. Ini dibangun di bawah pengawasan ibu tiri Akbar, Haji Begum. Bangunan ini bergaya Persia. Ini adalah contoh paling awal di India dari “garis besar kubah ganda yang sedikit membengkak berdiri di atas leher tinggi – bentuk konstruksi yang menyerupai Mausoleum Taimur dan Bibi Khan di Samarqand.”
Benteng Agra dan Lahore direncanakan dan dibangun di bawah pengawasan pribadi Akbar. Dinding benteng Agra setinggi 75 kaki dan memiliki keliling satu setengah mil. Ada dua gerbang yang disebut Gerbang Delhi atau Gerbang Gajah dan Gerbang Amar Singh. Di dalam kandang ini, Akbar membangun lebih dari 5.000 bangunan dari batu pasir merah. Banyak dari mereka dihancurkan oleh Shah Jahan.
Prinsip pembangunan Benteng Agra dan Lahore adalah “balok dan penyangga”. Setiap upaya dilakukan untuk menghindari penggunaan lengkungan. Jahangiri Mahal memiliki kerajinan tangan berornamen halus dan kurung batu berukir untuk menopang balok. Benteng Agra menyerupai Benteng Gwalior. Pintu Gerbang Gajah, Copulas Pintu Gerbang Amar Singh, istana-istana yang muncul dari dinding benteng, perencanaan istana-istana ini, dan juga beberapa detail pahatan semuanya menunjukkan bahwa benteng Rajput yang telah membuat Babur kagum selama empat puluh tahun. sebelumnya, digunakan dengan bebas sebagai model oleh cucu-cucunya yang lebih beruntung.”
Benteng Lahore dibangun bersamaan dengan Benteng Agra, tetapi lebih kuat dan tidak terlalu terkendali dibandingkan Benteng Agra. “Gambar gajah dan singa dalam kurung dan burung merak di jalur yang dapat disimpulkan bahwa Pengerjaan Hindu mendominasi dan pengawasan Pengawas Mughal adalah tatanan yang sangat toleran.” Benteng Allahabad dibangun beberapa saat kemudian.
Akbar juga membangun bangunan seperti Benteng Attock, Masjid di Merta dan tempat lainnya. Dia merancang Makamnya sendiri di Sikandra. Itu dimulai pada 1605 tetapi diselesaikan oleh Jahangir. Menurut Abul Fazal, “Yang Mulia merencanakan bangunan-bangunan indah dan mendandani pekerjaan pikiran dan hatinya dengan pakaian dari batu dan tanah liat.” Menurut Fergusson, “Fatehpur Sikri adalah refleks dari pikiran orang hebat.”
Karakteristik utama dari Arsitektur periode Akbar adalah penggunaan ekstensif batu pasir merah, sintesis ideal Tradisi Seni Hindu dan Muslim, pembangunan kubah, lengkungan dan portal yang jauh lebih baik, peningkatan penggunaan marmer, penggabungan gaya daerah, konstruksi besar dan benteng yang tak tertembus di dekat tepi sungai dan penempatan makam di pengaturan taman yang dirancang khusus dan memberi mereka gerbang yang mengesankan dan artistik.
Jahangir
Jahangir tidak terlalu tertarik pada arsitektur seperti ayahnya. Bahkan, dia lebih tertarik melukis daripada membangun gedung. Nur Jahan mendirikan Makam Itmad-ud-Daulah yang terkenal untuk mengenang ayahnya. Itu terbuat dari marmer dan memiliki keindahan yang langka. Itu unik.
Ini adalah salah satu bangunan paling awal yang menggunakan pietra dura. Batu mulia dengan berbagai warna ditempatkan dengan cara yang sangat halus. Karya Pietra Dura mengikuti pola Rajput. Tampaknya gaya dekorasi Arsitektur India kuno sama dengan banyak Sila Karma atau karya mertua batu mulia.
Menurut Percy Brown, “Baik dianggap sebagai komposisi arsitektur dengan kehalusan tiada tara, sebagai contoh seni terapan yang menampilkan keahlian langka, atau sebagai simbol artistik dari pengabdian berbakti yang penuh gairah, makam Itmad-ud-Daulah mengungkapkan di setiap bagiannya. cita-cita estetika tinggi yang berlaku di kalangan Mughal pada saat itu.”
Adapun Makam Jahangir di Shahdara dekat Lahore, dibangun oleh Nur Jahan. Perlu dicatat bahwa Makam Jahangir, Asaf Khan dan Nur Jahan terluka parah oleh Sikh.
Syah Jahan
Shah Jahan adalah salah satu pembangun terbesar di antara Mughal. Pada masanya, seni pembuat perhiasan dan pelukis bercampur menjadi satu. Bangunan penting Shah Jahan adalah Diwan-i-Am dan Diwan-i-Khas di Benteng Delhi, Masjid Jama, Masjid Moti, dan Taj. Ditunjukkan bahwa Istana Delhi adalah yang paling megah di Timur. Diwan-i-Khas memiliki ornamen yang lebih tinggi daripada bangunan Shah Jahan lainnya. Sebuah prasasti di atasnya menggambarkannya dengan kata-kata ini: –
“Agar firdaus bar ruyia zamin ast
Hamin asto, hamin asto, hamin asto.”
(Jika di bumi menjadi Eden kebahagiaan,
Ini dia; ini adalah ini, tidak lain adalah ini).
Masjid Shah Jahan terdiri dari dua jenis. Keindahan Masjid Moti terletak pada kemurnian dan kesederhanaannya. Kesempurnaan proporsi dan keselarasan desain konstruktif menjadikannya salah satu bangunan paling murni dan elegan di kelasnya yang dapat ditemukan di mana saja. Masjid Jama lebih mengesankan daripada Masjid Moti. Bagian dalam Masjid Jama di Delhi sederhana “jangan sampai kehalusan seni mengganggu orang-orang yang berkumpul untuk berdoa.”
Pendekatan utama Masjid Jama sangat mengesankan. Masjid terletak di alas yang sangat tinggi atau platform yang ditinggikan yang memberikannya posisi komando di kota dan menarik perhatian setiap orang yang melihatnya. Keagungan dan kemegahannya yang luar biasa ditekankan oleh tangga batu yang panjang dan besar yang mengarah ke gerbang yang sangat proporsional.
Masjid ini memiliki dua pintu gerbang serupa lainnya, satu di sisi utara dan satu lagi di sisi selatan. Di dalam masjid, hal-hal tertentu menonjol, yaitu tiga kubah marmer sempurna dengan garis-garis hitam, dua menara meruncing dan sebuah lengkungan tengah yang mengarah ke ruang doa utama dengan Prasasti Alquran. Di dalam ruang shalat, orang tidak merasa terkesima dengan besarnya bangunan. Setiap bagian bangunan terlihat dipahat dengan baik dan dibentuk dengan sempurna. Efek umum yang dihasilkan sangat menenangkan.
Menurut Percy Brown, “Bualan Augustus bahwa dia menemukan Roma dari batu bata dan meninggalkannya dari marmer memiliki padanannya dalam produksi bangunan Shah Jahan, yang menemukan kota-kota Mughal dari batu pasir, meninggalkannya dari marmer. Di Benteng Agra dan Lahore dan di tempat lain selain itu, Kaisar ini menyapu banyak bangunan batu pasir pendahulunya dan di tempat itu mendirikan istana marmer.
Pertambangan Makrana di Rajputana menyediakan pasokan tak terbatas dari bahan bangunan bertekstur halus ini sehingga paviliun, lapangan, dan aula berpilar semuanya dibangun dari marmer putih murni; ketika karena berbagai alasan ini tidak digunakan, batu yang menggantikannya dihadapkan dengan plesteran, permukaan yang diplester dipoles hingga putih cangkang telur sesuai dengan pasangan bata marmer. Perubahan material yang pasti seperti itu secara alami menyiratkan perubahan yang sesuai dalam perlakuan arsitektural.
Seni bangunan memperoleh kepekaan baru. Alih-alih karakter persegi panjang periode sebelumnya, muncul garis lengkung dan irama mengalir gaya Shah Jahan, sementara pahat pemahat batu digantikan oleh instrumen pemotong dan pemoles marmer yang lebih halus. Efeknya tidak lagi bergantung pada kursus string yang berani dan ukiran yang rumit; tekstur murni dari marmer itu sendiri cukup untuk memberikan kualitas pada bangunan mana pun, dan dekorasi relief apa pun harus dibuat dengan urutan yang paling halus dan diterapkan dengan hemat.
Keragaman permukaan diperoleh oleh panel dalam proporsi yang benar yang digariskan oleh cetakan halus dan langka di konturnya. Namun, sebagian besar ornamen memiliki sifat yang jauh lebih halus, warna dan penyepuhan diperkenalkan, sementara pola bertatahkan batu semi mulia — durra Pietas telah disebutkan — adalah fitur khusus. Tapi mungkin inovasi yang paling mencolok adalah perubahan bentuk lengkungan yang di hampir semua bangunan Pemerintahan Shah Jahan adalah foliated atau cusped di garis besarnya, sehingga arkade marmer putih dari lengkungan berukir menjadi karakteristik yang membedakan periode tersebut.
Pada masa pemerintahan Kaisar ini, Arsitektur Mughal tidak diragukan lagi menemukan masa keemasannya. Dengan sifat yang sangat artistik, dia memuaskan keinginannya dengan bangunan dari segala jenis bangunan mewah, tidak menunggu untuk menyelesaikan satu ekspresi diri sebelum melakukan yang lain. Semua bentuk budaya lain yang tidak bergantung pada seni tukang batu, seperti Sastra, Sekolah Seni Lukis Miniatur yang didorong” oleh Akbar dan Jahangir, dan pengejaran intelektual serupa, diabaikan, seluruh perlindungannya dikonsentrasikan pada bangunan. Dan itu membangun tatanan yang paling sensual, bahkan menggairahkan.
Produksi para pendahulu dianggap hampir biadab, penulis sejarah istana membandingkan beberapa ‘kekejian’ mereka dengan mahakarya “pemerintahan agung ini, ketika hal-hal indah mencapai puncak kesempurnaan”. Di Agra dan Lahore, istana-istana di dalam benteng sebagian besar dibangun kembali, dan semua kota di Mughal menunjukkan contoh kecenderungan bangunan Shah Jahan.
Di Benteng di Agra, perubahan terbesar dicatat, seluruh struktur di utara Jahangiri Mahall dibongkar dan tempatnya digantikan oleh bangunan marmer seperti Diwan-i-Am, Diwan-i-Khas, Khas Mahal, Shish Mahal, Musalmman Burj, Agra Bagh, Machhi Bhawan dan Masjid Moti. Detail dari semua perubahan dan penambahan ini dapat ditemukan dalam catatan kontemporer yang ditulis dalam bahasa berbunga-bunga pada masa itu. Tetapi bahkan penyanjung yang paling bersemangat, yang terlatih dalam analogi puitis, hampir tidak dapat menilai keindahan yang luar biasa dari beberapa struktur ini, yang terlepas dari perubahan-perubahan masih dianggap sebagai yang paling elegan dari jenisnya. Apa yang bisa lebih anggun?
daripada aula Diwan-i-Khas dengan rangkaian tiang gandanya, atau Musalmman Burj yang digantung seperti pondok peri di atas benteng yang muram? Bahkan ini, bagaimanapun, diunggulkan oleh penyempurnaan Masjid Moti atau ‘Masjid Mutiara’ yang tak tertandingi, salah satu tambahan terbaru Shah Jahan, seperti yang didirikan pada 1654, ketika seni telah mencapai keadaan paling matang.
Beberapa bangunan keagamaan menyampaikan kepada yang melihatnya rasa kemurnian yang lebih baik daripada kapel ini, kerajaan, yang baik karena kualitas materialnya yang sempurna, dan disposisi elemen-elemennya yang dimodulasi dengan terampil, mewakili Gaya Mughal di puncaknya.
Subordinasi dan kontras dari gapura pintu masuk ke arcading tempat kudus, proporsi dan pengaturan kios di atas cornice, dan terutama, peninggian gendang kubah pusat yang halus dalam kaitannya dengan yang ada di setiap sisi, adalah beberapa. hanya aspek dari struktur ini yang menunjukkan dengan cara yang paling tegas bahwa prinsip keseimbangan dan ritme pada saat ini benar-benar diapresiasi oleh para pembangun Mughal.’”
Taj
Itu dibangun oleh Shah Jahan untuk mengenang ratu tercintanya, Arjumand Banu yang meninggal pada tahun 1630. Kami diberitahu bahwa pengrajin terkemuka diundang dari berbagai negara untuk membantu merancang dan membangun Taj. Rencana akhir Taj disiapkan setelah banyak diskusi dan banyak variasi. Pertama-tama model Taj disiapkan dari kayu dan diikuti oleh para pengrajin. Taj dibangun di bawah bimbingan Ustad Isa dan dia dibayar dengan gaji sebesar Rs. 10.000 per bulan.
Atas otoritas Pastor Manrique dari Spanyol, dikatakan bahwa Taj dirancang oleh Gerenimo Verona, seorang Venesia. Tidak ada yang mustahil atau mengejutkan jika Shah Jahan menerima nasihat dari seorang arsitek Venesia. Namun, anehnya dikatakan bahwa Taj dirancang oleh orang asing. Pastor Manrique tidak mendapatkan informasinya langsung dari Venetian. Tidak ada penulis Eropa lainnya pada Zaman Mughal yang menyebutkan fakta bahwa Taj dirancang oleh orang asing.
Bahkan Peter Mundy tidak menyebutkan hal ini. Sama halnya dengan Travernier dan Bernier. Tak satu pun dari mereka menyatakan bahwa perancang Taj adalah seorang Venesia. Thevenot, seorang musafir Prancis, yang mengunjungi Taj pada tahun 1660, menulis sebagai berikut: “Monumen yang luar biasa ini cukup untuk menunjukkan bahwa orang India tidak mengabaikan arsitektur, dan meskipun gayanya mungkin tampak menarik bagi orang Eropa, rasanya enak dan orang bisa hanya mengatakan bahwa itu sangat baik.” Demikian pula, tidak ada penulis India kontemporer yang mengatakan bahwa Taj dirancang oleh orang asing.
Menurut Abdul Hamid Lahori, “Dapat diamati bahwa kelompok pematung, lapidaries, inlayers dan pembuat fresco berasal dari berbagai bagian Dominion Yang Mulia. Para ahli dari masing-masing seni bersama dengan asistennya menyibukkan diri dalam tugas tersebut.” Ditunjukkan bahwa pemeriksaan kritis terhadap bangunan itu sendiri menunjukkan bahwa bangunan itu bergaya Asiatik. Faktanya, pengaruh Persia lebih banyak daripada pengaruh Eropa. Havell berpendapat bahwa tidak ada yang mendukung pandangan bahwa Taj dirancang oleh seorang Venesia.
Menurut Fergusson, “Taj Mahal di Agra hampir merupakan satu-satunya makam yang mempertahankan kemegahannya dalam segala hal seperti keindahannya yang murni, dan mungkin tidak ada di seluruh dunia pemandangan di mana alam dan seni berhasil digabungkan untuk menghasilkan karya seni yang sempurna. seperti di lingkungan mausoleum yang sangat terkenal.”
Pandangan Fergusson adalah bahwa Seniman India dibawa dari Florence dan mereka bertanggung jawab untuk memperkenalkan seni tatahan marmer dengan batu mulia. Bangunan Shah Jahan telah menjadi salah satu ciri utama gaya arsitektur. Shah Jahan mempekerjakan Austria Bordeaux sebagai salah satu arsitek utamanya.
Untuk keberatan bahwa tidak ada penulis India yang merujuk pada seniman asing, dia memberikan jawabannya dengan kata-kata ini, “Hampir tidak diharapkan bahwa penduduk asli harus mencatat nama orang-orang yang melampaui mereka dalam seni mereka sendiri dan bahkan para petualang Italia yang membutuhkan. kecil kemungkinannya untuk memiliki kesempatan merekam kata-kata yang mereka ucapkan di negara asing yang asing.”
Butuh waktu 22 tahun untuk menyelesaikan pekerjaan pembangunan Taj. Ada penulis yang memberikan durasi berbeda. Diperkirakan menghabiskan biaya sekitar Rs. 3 crores. Menurut Abdul Hamid Lahori, “Biaya pembangunan beberapa bangunan yang dirinci di atas, dan diselesaikan dalam waktu hampir 12 tahun di bawah pengawasan Makramat Khan dan Mir Abdul Karim, berjumlah 50 lakh rupee.” Dapat ditunjukkan bahwa prasasti di pintu masuk Taj tertanggal 1647 M. Ini juga berarti sekitar 17 tahun. Jangka waktu 22 tahun diberikan oleh Travernier.
Kami diberitahu bahwa Shah Jahan ditugaskan untuk tanah Taj properti yang diharapkan memberikan pendapatan tahunan Rs. satu lakh. Jumlah yang sama diperoleh dari sewa toko, penginapan, dan pasar.
Menurut Percy Brown, “Dapat dicatat bahwa meskipun bagian struktural tampaknya sebagian besar berada di tangan orang-orang Muhammad, dekorasinya sebagian besar merupakan karya Pengrajin Hindu, tugas yang sulit untuk menyiapkan pietra dura terutama dipercayakan kepada kelompok. yang terakhir dari Kanauj.’” Sekali lagi, “Kubah utama dengan bentuknya jelas merupakan ekstraksi Timurid, leluhur jauhnya adalah kubah batu di Yerusalem; di sisi lain, kopula dengan gua-gua lebarnya berasal dari penduduk asli, berasal dari cincin batu yang saling tumpang tindih yang membentuk langit-langit berkubah di kuil Hindu” Menurut Smith, Taj adalah “produk kombinasi Eropa dan Asia. genius”, tetapi pandangan ini tidak diterima.
Taj adalah “monumen pernikahan Ivoe dan kesetiaan terbaik di dunia”. Ini sempurna dalam desain dan eksekusi. Itu telah digambarkan sebagai lirik di atas batu. Itu adalah “mimpi dalam marmer”. Itu adalah “air mata abadi di pipi keabadian.” Sir Edwin Arnold menulis tentang Taj sebagai berikut: “Bukan arsitektur; seperti yang lainnya, Tapi hasrat bangga dari cinta seorang Kaisar. Ditempa menjadi batu hidup yang bersinar dan membubung dengan tubuh keindahan jiwa dan pikiran yang bersinar.” Kaisar Shah Jahan sendiri menggambarkan Taj dengan kata-kata ini: – “Jika bersalah mencari suaka di sini, Seperti orang yang diampuni, dia menjadi bebas dari dosa. Haruskah seorang pendosa pergi ke mansion ini, semua dosa masa lalunya harus dihapuskan? Pemandangan mansion ini menimbulkan desahan duka dan membuat matahari dan bulan meneteskan air mata dari mata mereka. Di dunia ini bangunan ini dibuat untuk menampilkan kemuliaan Sang Pencipta.”
Mengenai kemegahan Taj, penulis lain mengamati sebagai berikut: “Selain itu, bangunan ini memiliki daya tarik sensual yang tidak sedikit karena pengaruh luar dari atmosfer dan variasi cahaya pada permukaan marmernya. Marmer ketika pertama kali dimenangkan dari gundukan Makrana yang tidak menarik itu sendiri memiliki tekstur putih yang luar biasa dengan butiran abu-abu yang halus. Selama berabad-abad, dilunakkan oleh matahari dan pasir yang dihembuskan oleh debu merah dari negara sekitarnya, didorong ke dalamnya oleh hujan monsun, ia telah memperoleh patina, hampir tak terlihat tetapi cukup untuk mempengaruhi, nilai warnanya.
Hasilnya adalah bahwa bangunan tersebut mengasumsikan berbagai tenda pada waktu yang berbeda, dari abu-abu dingin saat fajar, putih berkilauan di siang hari dan diliputi dengan rona merah muda yang lembut di sisa-sisa cahaya, dengan berbagai macam warna setengah di antaranya. Dan di bawah cahaya bulan, palet lain yang seluruhnya berubah dipanggil ke daftar permintaan.
Pada beberapa kesempatan ini, dengan bunga-bunga di taman, mewarnai latar depan dengan warna yang hidup, tangan alam dan tangan manusia seolah-olah telah bersatu dan melakukan yang terbaik untuk menghasilkan tontonan keindahan yang luar biasa.”
Menurut Fergusson, “Mungkin di seluruh dunia, tidak ada adegan di mana alam dan seni begitu berhasil digabungkan untuk menghasilkan karya seni yang sempurna seperti di lingkungan mausoleum yang terkenal ini, tidak ada kata yang dapat mengungkapkan keindahan yang terkutuk itu. ruang tengah, terlihat dalam kesuraman lembut cahaya redup yang mencapainya melalui bukaan jauh dan setengah tertutup yang mengelilinginya. Digunakan sebagai barah durries, atau istana kesenangan, itu pasti selalu menjadi tempat peristirahatan taman yang paling keren dan terindah; dan sekarang itu suci bagi orang mati itu adalah yang paling anggun dan paling mengesankan dari kuburan dunia.”’
Fitur penting dari bangunan Shah Jahan adalah penggunaan marmer yang luas, desain bunga yang sensitif dan halus pada marmer dan batu pasir merah, karya pietra dura yang mewah, lengkungan, kolom dan mineral yang lebih ramping dan anggun, kubah tinggi dan berbentuk bagus, elegan dan desain ornamen murni, prasasti kubik dengan tatanan tinggi dan hemat penggunaan motif Hindu.
Sepeninggal Shah Jahan Mughal Arsitektur mulai mengalami kemunduran. Aurangzeb tidak tertarik pada arsitektur. Dia membangun sebuah Masjid kecil di Benteng Delhi untuk digunakan sendiri. Sebuah Masjid juga dibangun di Banaras di atas reruntuhan Kuil Vishwanath pada tahun 1660. Masjid Badshahi dibangun di Lahore pada tahun 1674.
Namun, itu adalah tiruan yang buruk dari Masjid Jama di Delhi. Setelah kematian Aurangzeb, Arsitektur Mughal benar-benar rusak. Bangunan yang dibangun pada abad ke-18 menunjukkan kebangkrutan selera dan kemiskinan desain, penyelesaian dan dekorasi.