Dapatkan informasi lengkap Organisasi Polisi Kerajaan Mughal

Organisasi Polisi Mughal dapat didiskusikan di bawah tiga kepala: polisi desa, polisi distrik dan polisi kota. Mengenai polisi desa, Otoritas Mughal mengizinkan batang tua yang turun dari zaman penguasa Hindu untuk dilanjutkan. Kepala desa dan penjaga bawahannya diizinkan untuk melanjutkan pekerjaan mereka menjaga hukum dan dalam yurisdiksi mereka.

Penduduk desa dimintai pertanggungjawaban atas kerugian yang terjadi dalam batas-batas atau kejahatan apa pun yang dilakukan dalam yurisdiksi mereka. Mereka harus memulihkan jods yang dicuri atau membayarnya. Baik Akbar maupun penerusnya tidak melakukan apapun untuk memperbaiki sistem fisting lama.

Faujdar bertanggung jawab atas pemeliharaan hukum dan ketertiban di distrik atau tugas utama Sarkar adalah menjaga ketertiban jalan, menekan kekacauan dalam bentuk apa pun dan memilih iuran negara dari desa-desa pemberontak dengan bantuan kekuatan. Bahkan di masa Akbar, kekacauan terus-menerus terjadi dan hal yang sama pasti terjadi di masa penerusnya; akibatnya para Faujdar cukup sibuk dengan pekerjaannya.

Mereka harus sering menggunakan pasukan mereka. Hukuman yang dijatuhkan oleh mereka seringkali sangat kejam. Dalam kasus perampokan dan pencurian jalan raya, Faujdar diminta untuk memulihkan properti atau menghamili pemiliknya atas kerugian tersebut. Manucci memberi tahu kita bahwa pada Pemerintahan Shah Jahan, Faujdar harus membayar ganti rugi kepada siapa pun yang dirampok di jalan pada siang hari.

Namun, jika perampokan itu terjadi pada malam hari, maka si musafir dianggap bersalah karena tidak berhenti lebih awal dan ia tidak mendapat imbalan atau ganti rugi sama sekali. Patut dicatat bahwa selama Periode Mughal, semua pelancong diminta untuk menghentikan perjalanan mereka saat matahari terbenam.

Kotwal bertanggung jawab atas polisi kota. Dia diminta untuk menyimpan daftar rumah dan jalan. Dia membagi kota menjadi beberapa bagian dan menempatkan seorang asisten yang bertanggung jawab langsung atas setiap bagian. Asisten diminta untuk melaporkan kedatangan dan keberangkatan setiap hari. Kotwal menyimpan pasukan kecil mata-mata atau detektif. Dia diminta untuk menangkap pencuri dan mencari tahu barang curian.

Jika dia tidak dapat memulihkan harta yang dicuri, dia harus mengganti kerugiannya. Dia mengawasi mata uang. Dia menetapkan harga lokal. Dia memeriksa berat dan ukuran. Dia diminta untuk memelihara investor dari properti orang yang sekarat tanpa wasiat. Dia memisahkan sumur dan feri untuk digunakan wanita. Dia menghentikan wanita yang menunggang kuda. Dia diminta untuk mencegah penyembelihan ternak.

Dia terus memeriksa perbudakan. Dia mengusir pedagang yang tidak jujur dari daerah perkotaan. Dia membagikan tempat terpisah untuk tukang daging, penyapu dan pemburu. Dia menyisihkan tanah untuk kuburan. Faktanya, dia diharapkan untuk mengetahui segalanya tentang semua orang di dalam yurisdiksinya.

Banyak yang telah dikatakan tentang tanggung jawab pribadi Kotwal atas barang yang dicuri dalam yurisdiksinya. Penulis kontemporer memberi tahu kita bahwa Kotwal selalu dapat menemukan cara dan sarana untuk menghindari dan meminimalkan tanggung jawab mereka dalam praktik yang sebenarnya. Mereka tidak memberi tahu kami bahwa selama perjalanannya di Sural, seorang Armenia yang barang-barangnya telah dicuri dan belum ditemukan diancam akan disiksa oleh Kotwal kecuali dia mencabut pengaduannya. Dalam kasus lain, terjadi perampokan.

Ketika Kotwal tidak dapat menemukan pencurinya, pengadu dipukuli tanpa ampun dan akhirnya dipaksa untuk mengakui bahwa tidak ada pengemis yang terjadi di rumahnya. Dia diperintahkan oleh Kotwal untuk masuk ke lubang yang telah dibuat oleh pencuri untuk masuk ke rumahnya dan ketika dia gagal melakukannya, dia dianggap pembohong. Kasus seperti itu pasti sudah sangat sering terjadi.

Terlepas dari pengaturan polisi yang disebutkan di atas, keamanan publik bervariasi dari satu tempat ke tempat lain dan dari waktu ke waktu. Perampok profesional selalu dapat ditemukan di bukit-bukit dan di sisi pedesaan di mana terdapat banyak hutan. Gerombolan perampok sering ditemui di dataran terbuka. Tidak ada ketergantungan yang dapat ditempatkan pada penjaga jalan.

Bahkan pada masa pemerintahan Akbar, pencurian dan perampokan sering terjadi di jalan raya. Ini jelas dari fakta bahwa salah satu perintah paling awal yang dikeluarkan oleh Jahangir setelah dia naik takhta terkait dengan pengendalian jalan dengan maksud untuk mengamankannya. Keadaan menjadi sangat buruk setelah kematiannya. Dalam perjalanannya dari Surat ke Agra pada tahun 1609, William Finch menemukan jalanan penuh dengan pencuri.

Ini khususnya antara Burhanpur dan Gwalior. Di dekat Panipat, dia melihat “kepala dari beberapa ratus pencuri yang baru diambil, tubuh mereka dipancang sepanjang satu mil”. Pada tahun 1613, Nicholas Withington mengalami pengalaman yang lebih buruk selama perjalanannya dari Ahmedabad ke Tatta di Sind. William Hawkins (1608-1613) memberi tahu kita bahwa “Negara ini begitu penuh dengan penjahat dan pencuri sehingga hampir tidak ada orang yang keluar dari pintu di seluruh wilayah kekuasaannya (Jahangir) tanpa kekuatan besar.” Peter Mundy yang melakukan perjalanan di India antara tahun 1630 dan 1633 memberi tahu kita bahwa “Negara ini dipenuhi pemberontak dan pencuri.”

Pinggiran kota-kota besar sering ditandai dengan Char Minars di mana kepala penjahat dipasang di plester. Dia lebih jauh memberi tahu kita bahwa di satu tempat di distrik Kanpur, dia menemukan sebanyak 200 Chor Minars atau pilar semacam itu. Ketika dia kembali setelah beberapa bulan, 60 Chor Minars lainnya telah didirikan. Kami menemukan dari catatan Bemier bahwa kondisi Provinsi Atas sangat tidak memuaskan menjelang penutupan pemerintahan Shah Jahan dan tahun-tahun awal Pemerintahan Aurangzeb.

Ada banyak sumber pendapatan Kaisar Mughal. Zakat direalisasikan hanya § dari kaum Muslimin dengan tarif 1/40 dari harta mereka. Namun, orang miskin di kalangan umat Islam dikecualikan. Pembayaran zakat dianggap sebagai kewajiban terhadap Tuhan dan umatnya. Pendapatan yang diperoleh dari sumber ini digunakan untuk tujuan keagamaan dan kemanusiaan untuk kepentingan umat Islam saja. Bea impor dan ekspor adalah advalorem atau Muslim dan 5 persen untuk Hindu. Pada tahun 1667, Aurangzeb membebaskan umat Islam dari kewajiban ini.

Namun, 1 dia memberlakukan kembali kewajiban tersebut pada mereka ketika dia menemukan bahwa pengecualian itu disalahgunakan oleh umat Islam dalam membantu umat Hindu. Kaisar memiliki hak monopoli atas Pegunungan Garam di Punjab dan Danau Sambhar di Rajputana dan pendapatan dari tempat-tempat ini masuk ke pundi-pundi Negara.

Negara juga memonopoli nila dan mendapat penghasilan darinya. Pendapatan j dari tambang, harta karun dan rampasan perang dikenal sebagai Khums. Tambang-tambang tersebut diberikan kepada perorangan untuk mengerjakannya dan yang terakhir membayar pajak sebesar 1/5 dari total pendapatan tahunan yang diperoleh dari mereka. Negara memiliki lebih dari 100 Kirkham.

Sebagian besar Karkhana ini berada di ibu kota Kekaisaran Mughal. Beberapa tersebar di seluruh kekaisaran, Karkhana ini menghasilkan barang-barang seperti pakaian bagus, barang mewah, wewangian, bahan perang, artikel presentasi, furnitur artistik, dll. Komoditas yang diproduksi di Karkhana ini pada dasarnya dimaksudkan untuk istana dan rumah tangga kerajaan dan Departemen Pemerintah. Namun, surplus pasokan ditempatkan di pasar dan sebagian pendapatan diperoleh darinya. Beberapa pendapatan berasal dari mint dan mata uang.

Jizya adalah sumber pendapatan lainnya. Itu dipungut oleh Babur dan Humayun tetapi dihapuskan pada tahun 1564 oleh Akbar. Pada 1679, itu diberlakukan kembali oleh Aurangzeb. Jahangir bertanggung jawab untuk memperkenalkan hukum escheat. Semua harta milik para bangsawan disita oleh Negara setelah kematian mereka dan itu pasti menghasilkan sejumlah uang meskipun tidak sebanyak kebanyakan Mansabdar hidup boros. Kaisar menerima hadiah berharga dari para bangsawannya pada kesempatan tertentu dalam setahun dan itu juga merupakan sumber pendapatan. Negara menyadari pajak tol dan penyeberangan dari penumpang melalui jalan darat atau sungai.

Pajak penjualan dibebankan pada semua penjualan di pasar. , Di beberapa tempat, seekor gurita juga didakwa. Upeti dari kepala bawahan juga merupakan sumber pendapatan lainnya. Namun, sumber pendapatan yang paling berhasil adalah pendapatan tanah. Sewa dari tanah Khalsa direalisasikan oleh pejabat negara yang digaji. Akbar membuat pajak yang harus dibayar petani di tanah Khalsa dan Jagirdari sama rata.

Kepala pengeluaran kerajaan Mughal adalah gaji yang dibayarkan kepada bangsawan, pejabat istana, Mansabdar, Qazi dan staf lainnya, istana dan rumah tangga kerajaan, pemeliharaan tentara, hadiah dan penghargaan yang diberikan oleh kaisar, biaya pembangunan dan pemeliharaan bangunan kerajaan, benteng, masjid, makam, dll., biaya bahan mentah Karkhana dan biaya pembangunan dan pemeliharaan jalan, jembatan, sarai, kanal, dll. Mata Uang Mughal dan Percetakan Uang.

Sejak masa Mohammad Tughlak, Mata Uang India berada dalam kondisi kacau. Tidak ada yang dilakukan oleh Babur dan Humayun untuk mengaturnya. Sher Shah melakukan yang terbaik untuk mereformasi penyimpangan dengan memperkenalkan satu rupee 175-178 butir dan Bendungan tembaga. Terserah Akbar untuk mereformasi mata uang. Pada tahun 1577, dia menunjuk Khwaja Abdul Samad dari Shiraz sebagai master Percetakan Uang Kerajaan di Delhi. Dia juga menempatkan Mint provinsi di bawah pejabat kekaisaran yang penting.

Raja Todar Mai ditunjuk sebagai master dari Bengal Mint dan 4 perwira atasan lainnya mengambil alih Mint di Lahore, Jaunpur, Ahmedbad dan Patna. Abul Fazal memberi tahu kita bahwa “Staf tetap Percetakan Uang di Delhi terdiri dari seorang Daroga, seorang Sairafi atau Assayer, seorang Amin, seorang Mushrif atau penjaga buku harian, pedagang yang membeli emas, perak, dan tembaga untuk pencetakan, seorang bendahara , tukang timbang, pelebur bijih, dan pembuat piring”.

Koin yang dikeluarkan Akbar adalah koin emas, perak, dan tembaga. Koin emas terdiri dari 26 jenis dengan bobot dan nilai yang berbeda. Shansah memiliki berat lebih dari 10 tolas. Ilahi bernilai Rs. 10. Ada koin emas lain yang nilainya lebih kecil. Koin-koin itu dicetak hanya pada 4 Mint, yaitu, Delhi, Bengal, Ahmedabad dan Kabul.

Emas dan perak yang digunakan untuk pembuatan koin diimpor dari luar. Terry memberi tahu kita bahwa Mughal menyambut orang-orang dari negara mana pun yang membawa emas batangan dan mengambil barang dagangan dari negara ini. Mengambil perak dari negara adalah kejahatan.

Perusahaan India Timur sejak awal mengekspor emas batangan ke India. Pada 1601, jumlah total yang dikirim ke India bernilai sekitar £22.000. Pada tahun 1616, jumlahnya menjadi £52.000. Antara 1697 dan 1702, nilai tahunan ekspor emas batangan ke India setidaknya £800.000. Pada tahun 1681, emas batangan yang dikirim ke Bengal saja bernilai £320.000. Tembaga diperoleh dari tambang di Rajputana tetapi karena itu tidak cukup; banyak yang diimpor dari luar.

Related Posts