Dapatkan informasi lengkap Perkembangan Kepribadian Anak

Penciptaan kepribadian baru terdiri dari pembangunan karakter. Di pusat-pusat pembelajaran pembangunan karakter harus menjadi usaha yang fundamental. Pendidikan harus mengambil pengembangan kepribadian yang jauh lebih signifikan daripada akumulasi alat intelektual dan pengetahuan akademis.

Pendidikan yang baik, menurut Gandhiji adalah yang menarik dan merangsang kemampuan spiritual, intelektual, dan fisik anak-anak. Pendidikan agama dapat menciptakan manusia ideal ‘Bhagvat Gita’ (Sthitaprajna), seseorang yang berkembang sempurna.

Pengalihan dan Sublimasi Naluri:

Karena implikasi sosialnya, dorongan seksual, agresif, dan lainnya sering ditolak untuk diungkapkan secara langsung. Jika tidak dilepaskan, energi yang diasosiasikan dengan dorongan-dorongan yang ditekan ini dapat menghasilkan ketegangan dan ketidaksesuaian pribadi.

Sublimasi adalah perangkat untuk mengalirkan energi yang digagalkan ini ke saluran yang disetujui secara sosial. Pendidikan agamalah yang dapat membentuk, memurnikan, dan menghaluskan naluri individu dengan cara yang diinginkan secara sosial. Ini membantu untuk mengubah kebiasaan, sikap, temperamen, dll. Untuk perkembangan individu dan masyarakat.

Cara Hidup Demokratis di Sekolah:

Ciri yang paling signifikan dari pendidikan agama adalah mengajarkan masyarakat tentang konsep dunia sebagai gerakan ‘Samsara’. Jiwa kehidupan dan tindakan (Karma) tidak bisa dihancurkan. Keabadian jiwa tidak hanya terkait dengan tujuan akhir, tetapi juga dengan awal yang baru.

Karenanya hubungan manusia dengan Tuhan dan hubungan manusia dengan dunia dan manusia lainnya adalah abadi. Ia lebih lanjut mengkhotbahkan gagasan tentang tuhan dan persaudaraan manusia lebih lanjut, yang merupakan kebutuhan dasar dari kehidupan yang demokratis. Dengan demikian pendidikan agama dapat membantu untuk mengajarkan masyarakat tentang nilai-nilai kehidupan yang demokratis.

Pengembangan Sikap Luas:

Menurut Russell, “Agama didasarkan pada iman- keyakinan kuat pada sesuatu yang tidak ada buktinya.” Oleh karena itu, seseorang tidak mendukung keyakinan agama dengan alasan atau argumen.

Semua keyakinan agama didasarkan pada alasan relasional. Tetapi mereka berbeda dari satu tempat ke tempat lain dan dari budaya ke budaya. Mereka bertujuan untuk mengajar orang bagaimana mengembangkan sikap yang lebih luas terhadap kehidupan dan terhadap masyarakat.

Cita-cita Tinggi:

Penyakit terbesar yang mempengaruhi dunia modern adalah krisis karakter. Pemuda masa kini kehilangan idealismenya dan hidup dalam kehampaan spiritual. Jika kita membuka halaman sejarah

Kita akan menemukan bahwa hanya agama yang membangun cita-cita tinggi dan mencoba menanam benih-benih keluhuran dan kebajikan di hati manusia. Orang-orang, yang dipengaruhi oleh agama menjalani kehidupan yang superior. Terkadang daya tarik sentimental dan emosional yang diberikan oleh agama memberi arah baru pada seluruh jalan hidup seseorang. Oleh karena itu, agama sebagai lembaga pendidikan dapat membantu mewujudkan cita-cita yang tinggi dalam kehidupan pendidikan.

Kekurangan Pendidikan Agama:

Pendidikan agama yang sempit menjadikan murid fanatik dan buta pengikut dogma dan ritual agamanya sendiri. Mereka mengembangkan pandangan komunal, yang menghancurkan kesatuan nasional. Pelajaran agama seperti itu sering menimbulkan konflik mental dan kebingungan di benak anak-anak.

Dalam masyarakat saat ini, agama dipolitisasi di beberapa negara di dunia dan digunakan sebagai alat kekuasaan politik. Semua pusat-pusat agama – vihara, gereja, dan mesjid telah menjadi pusat kekuasaan dan perolehan suara konten spiritual agama-agama secara bertahap akan menghilang.

Para pemimpin politik mengontrol pusat-pusat keagamaan dan dana mereka. Dalam suasana seperti itu, setiap dakwah agama di lembaga pendidikan sangat mungkin dimanipulasi. Oleh karena itu, disarankan untuk melepaskan instruksi agama sektarian yang sempit tersebut. Upaya harus dilakukan untuk mempengaruhi pendidikan spiritual berbasis luas, yang akan mengembangkan pemahaman dan toleransi daripada fanatisme atau komunalisme.

Pendidikan Agama di India:

Di negara sekuler seperti India, pendidikan agama harus berbasis luas. Buku-buku teks tentang pendidikan agama harus berisi bahan-bahan dari semua agama besar dunia – Hindu, Kristen, Islam, Jainisme, Budha dll.

Siswa harus didorong untuk mengembangkan perilaku yang baik dari ajaran semua agama besar. Guru-guru yang berilmu tinggi dan berwibawa harus diminta untuk memberikan pelajaran-pelajaran agama.

Hasilnya, India dapat menghasilkan orang-orang yang berkarakter, berintegritas, sadar akan kewajiban, dan berdedikasi. Dalam kata-kata Komisi Pendidikan (1964-66) “Dalam masyarakat multi-agama seperti kita, perlu untuk mendefinisikan sikap negara terhadap agama, pendidikan agama dan konsep sekularisme.

Penerapan kebijakan sekuler berarti bahwa dalam masalah politik, ekonomi dan sosial semua warga negara, terlepas dari keyakinan agama mereka, akan menikmati persamaan hak, dan bahwa tidak ada komunitas agama yang akan diunggulkan atau didiskriminasi, dan bahwa instruksi dalam dogma agama tidak akan disediakan di sekolah-sekolah negeri.

Tapi ini bukanlah kebijakan yang tidak beragama atau anti-agama; tidak sedikit pentingnya keyakinan agama dan ibadah. Sangat ingin memastikan hubungan baik di antara kelompok agama yang berbeda dan untuk mempromosikan tidak hanya toleransi beragama tetapi juga penghormatan aktif untuk semua agama.”

Related Posts