Dapatkan informasi lengkap sistem Pendapatan Tanah periode Sultan

Sumber pendapatan utama Sultan adalah pendapatan tanah. Ada empat jenis tanah yaitu, wilayah Khalisa, tanah yang dibagi menjadi Iqtas dan dipegang oleh Muqtis baik selama beberapa tahun atau seumur hidup, kerajaan para pemimpin Hindu yang telah berdamai dengan Sultan dan tanah yang diberikan kepada cendekiawan Muslim dan para wali sebagai hadiah. Tanah Khalisa dikelola langsung oleh Pemerintah Pusat.

Namun, negara hanya berurusan dengan petugas pendapatan lokal dan bukan petani individu. Ada seorang Amil atau juru tulis pendapatan di setiap sub-bagian yang mengumpulkan pendapatan dari para petani. Bagian negara didasarkan pada penilaian ringkasan. Penilaian dan pengumpulan pendapatan di Iqta berada di tangan Muqti yang memotong bagiannya sendiri dan membayar kelebihannya kepada Pemerintah Pusat.

Sultan menunjuk seorang perwira bernama Khwaja di setiap Iqta untuk mengawasi pengumpulan pendapatan dan juga untuk memeriksa Muqti. Ada kemungkinan kolusi antara Muqti dan Khwaja. Tanah wakaf atau tanah Inam bebas dari penilaian pendapatan.

Perubahan yang sangat penting dilakukan oleh Ala-ud-Din Khaiji dalam administrasi pendapatan. Dia menyita tanah yang dipegang oleh penerima hibah Muslim dan tanah agama yang dipegang sebagai Milk, Inam Idarat dan Wakf. Hindu Muqaddams, Khuts dan Chaudharis diminta untuk membayar pajak yang sebelumnya mereka bebaskan. Permintaan negara ditingkatkan menjadi setengah dari produksi.

Dia juga mengenakan pajak rumah dan pajak penggembalaan pada para petani. Tujuan kebijakannya adalah untuk meningkatkan pendapatan dan membuat semua lapisan masyarakat memikul beban perpajakan. Ketegasan kebijakan pendapatan yang diikuti oleh Ala-ud-Din melunakkan kekakuan tetapi tidak mengurangi permintaan negara dari setengah produksi. Dia mengakui prinsip membuat pengurangan untuk kerusakan tanaman karena bencana alam atau kecelakaan.

Dia mengizinkan Khuts, Muqaddams dan Chaudharis menikmati pembebasan pajak atas tanah mereka, dan hewan mereka. Dia menetapkan bahwa tuntutan negara dari setiap Iqta tidak boleh dinaikkan lebih dari sepersepuluh atau sepersebelas dari standar penilaian dalam setahun. Muhammad Tughluq meningkatkan permintaan negara menjadi 50% dalam Doab. Pajak yang meningkat direalisasikan meskipun terjadi kelaparan dan akibatnya terjadi pemberontakan.

Ketika sudah terlambat, dia memberikan pinjaman dan menenggelamkan sumur irigasi. Akibatnya seluruh Doab hancur. Sultan juga membentuk departemen pertanian baru yang dikenal sebagai Diwan-i-Kohi, tetapi itu juga tidak berhasil. Firuz Tughluq membatalkan pinjaman Taqavi. Dia menaikkan gaji staf pendapatan. Dia menetapkan pendapatan seluruh tanah Khalisa secara permanen. Dia menghapus sebanyak 24 pajak. Dia memungut hanya lima pajak yaitu, Kharaj, Khams, Jizya, Zakat dan pajak irigasi. Dia membangun banyak kanal dan menenggelamkan banyak sumur untuk keperluan irigasi. Dia mendorong budidaya tanaman unggul. Dia menanam banyak kebun.

Cacat utama dalam administrasi pendapatannya adalah penerapan prinsip bercocok tanam di luar pendapatan tanah, pemberian penugasan pendapatan tanah dan penjualan umum akta penugasan serta perluasan ruang lingkup dan ketelitian realisasi Jizya.

Ada kontroversi di antara para sarjana mengenai skala pendapatan tanah yang diminta oleh Sultan Delhi. Pandangan Dr. Qureshi adalah bahwa permintaan negara ditetapkan sebesar seperlima dari hasil kotor. Mereka yang tidak menerima pandangan ini menunjukkan bahwa hukum Islam menetapkan bahwa kadar Kharaj harus bervariasi dari sepersepuluh hingga setengah dari hasil panen. Tingkat pendapatan tanah mungkin seperlima dari produksi pada masa yang disebut raja-raja budak, tetapi dinaikkan menjadi setengahnya oleh Ala-ud-Din Khalji. Sultan Delhi setelah Ala-ud-Din Khalji terus memungut pendapatan tanah dengan tarif yang sama; kemudian Sher Shah Suri menurunkannya menjadi sepertiga dari hasil panen.

Ada berbagai macam petani pajak. Kadang-kadang, kepala desa bertindak sebagai pemungut pajak dengan berjanji membayar sejumlah tertentu kepada negara atas nama para petani. Kadang-kadang gubernur suatu provinsi dimintai pertanggungjawaban atas pengumpulan pendapatan tanah dan penyelesaian harus dibuat dengannya mengenai jumlah uang yang harus ia bayar. Para kepala daerah bawahan adalah pemungut pajak dalam arti tertentu karena mereka hanya membayar upeti tetap. Namun, petani pajak yang paling buruk adalah spekulan yang satu-satunya perhatiannya adalah menghasilkan uang sebanyak mungkin tanpa memedulikan penderitaan para petani.

Sistem pemberian hasil dari area tanah tertentu dengan imbalan jasa adalah umum di India sebelum penaklukannya oleh Muslim dan hal yang sama diadopsi oleh Sultan Delhi. Sistem penugasan berlanjut selama periode tersebut, meskipun sangat dibatasi oleh beberapa Sultan.

Pandangan Ala-ud-Din Khalji adalah bahwa penugasan tersebut mendorong para bangsawan untuk berputar-putar dan akibatnya ia menahan diri untuk tidak memberikan banyak penugasan. Mubarak Shah sangat murah hati dalam memberikan tugas. Ghiyas-ud-Din Tughluq tidak mengganggu penugasan. Pada masa Muhammad Tughluq, gaji semua pejabat tinggi dibayar dengan menugaskan pendapatan “kota dan desa” kepada mereka. Jumlah penugasan bertambah pada masa Firuz Shah.

Perlu dicatat bahwa pertama-tama orang yang diberi penugasan sebenarnya memiliki tanah atau area tersebut dan tidak hanya menerima jumlah tetap dari pejabat setempat. Bahkan, pemegang tugas menganggap desa-desa itu sebagai milik turun-temurun. Namun, sifat penugasan berubah di kemudian hari. Pemegang penugasan hanya berhak atas pendapatan daerah dan dia tidak berhak mengelolanya.

Tidak mungkin untuk mengatakan kapan perubahan ini terjadi tetapi pasti terjadi sebelum Muhammad Tughluq dan mungkin pada masa pemerintahan Ala-ud-Din Khalji yang mengambil banyak tindakan untuk mengekang kekuasaan para bangsawan.

Related Posts