Dapatkan informasi lengkap tentang awal kehidupan Humayun

Dapatkan informasi lengkap tentang kehidupan awal Humayun

Ala-ud-Din II digantikan oleh putranya Hamayun yang memerintah dari tahun 1458 hingga 1461. Ia begitu kejam hingga mendapat gelar Zalim atau tiran. Menurut Ferishta, “Humayun Shah, meninggalkan dirinya untuk sepenuhnya memanjakan kecenderungan kejamnya menyebabkan gajah ganas dan binatang buas ditempatkan di alun-alun dan kuali minyak panas dan air mendidih untuk disiksa.

Melihat dari balkon, dia menyuruh saudaranya Hasan dilemparkan ke harimau ganas yang mencabik-cabiknya dan melahapnya. Siksaan yang cerdik ditemukan oleh Raja dan dilakukan pada tua dan muda dari kedua jenis kelamin.

Dia menghukum mati para pelayan wanita di rumah tangganya karena kesalahan yang sepele dan ketika ada bangsawan yang harus menunggunya, begitu besar ketakutan mereka sehingga mereka mengambil cuti terakhir dari keluarga mereka. Dia meninggal pada tahun 1461.

Menurut Prof. Sherwani, “Karakter Humanyun adalah salah satu teka-teki sejarah Deccan. Ferishta melukisnya dengan warna paling hitam yang mungkin dianggap sebagai kejahatan paling keji. Dia memberinya julukan ‘yang Kejam’ tanpa cadangan apa pun dan mencoba memberikan bukti untuk membuktikan tesisnya.

Mengutip penerjemah dan epitomizernya: “Humayun membuang semua pengekangan dan merebut sesuka hati, anak-anak dari rakyatnya, mencabik mereka dari orang tua mereka. Dia sering menghentikan prosesi pernikahan di jalanan, menangkap mempelai wanita untuk menikmatinya dan kemudian mengirimnya ke rumah mempelai pria.

Dia memiliki kebiasaan membunuh wanita di rumahnya sendiri untuk pelanggaran yang paling sepele dan ketika ada bangsawan yang harus menemaninya, begitu besar ketakutan mereka sehingga mereka meninggalkan keluarga mereka, seolah-olah bersiap untuk ‘ kematian’.” Burhan tidak diragukan lagi bernada moderat tetapi masih memberikan beberapa contoh kekejamannya dan setuju dengan Ferishta bahwa orang-orang sangat lelah dengan tirani sehingga penyair Naziri hanya menyuarakan perasaan mereka ketika dia menyusun kronogram berikut:

Humayun Syah telah meninggal dunia, Tuhan Yang Maha Esa, alangkah berkahnya kematian Humayun. Pada tanggal kematiannya, dunia penuh dengan kesenangan, Jadi, ‘kesenangan dunia’ memberikan tanggal kematiannya.

“Sangatlah penting bagi seseorang yang mencoba untuk memperkirakan karakter sebenarnya dari seorang tokoh sejarah untuk mencoba menempatkan dirinya di lingkungan tempat tokoh tersebut tinggal sehingga dapat menemukan sikapnya seobjektif mungkin. Humayun memerintah kurang dari tiga setengah tahun dan hal pertama yang harus diingat adalah bahwa tidak ada satu pun kampanye agresi terhadap tetangganya selama periode tersebut.

Ini hanya untuk membuktikan bahwa, seperti pendahulunya, Muhammad I, tujuannya adalah menemukan waktu untuk mengkonsolidasikan Negaranya yang sangat luas daripada memperluasnya ke batas-batas yang tidak dapat diatur. Pandangan ini didukung oleh cita-cita tinggi pemerintahan yang disampaikannya dalam pidato yang disampaikan pada saat pengangkatannya.

Namun demikian, pemerintahannya dirusak oleh pemberontakan yang hampir terus menerus dan upaya merebut tahtanya dan hidupnya dan ini di tangan orang-orang terdekat dan tersayangnya. Praktis keseluruhan episode ini menunjukkan bahwa dia mengikuti kebijakan kompromi baru dan memaafkan dan berpuas diri sampai pertengahan 864/1460 dan kekejaman apa pun yang dianggap berasal darinya, hanya bisa terjadi antara Sya’ban 868/-Juni. , 1460 dan 28-11-865/4-9-1461.

Ayahnya telah mengangkatnya sebagai pewaris tahta, masih merupakan partai yang berkuasa sejak surat Syekh Azari kepada Ahmad II, yaitu, Pendatang Baru, menempatkan adik laki-lakinya di atas takhta dan mungkin benar-benar mengirim massa untuk membunuh dan merampoknya. tempat tinggalnya.

Alih-alih membalas dendam pada musuh-musuhnya yang mematikan, dia puas dengan memenjarakan para pemimpin dan massa yang telah mendukungnya. Kami bertemu dengannya berikutnya berperang melawan kerabatnya Sikandar Khan dan Jalal Khan di Nalgunda, di mana, sambil melanjutkan perjuangan yang mungkin berarti tujuannya sendiri, dia masuk ke dalam pembicaraan dengan mereka dan terus terang mengatakan bahwa dia lebih memilih perdamaian daripada perang. Bahkan ketika pertempuran berlangsung sepanjang hari, dia pasti menawarkan jaguar ke Sikandar. Dan setelah kematian Sikandar dan kekalahan Jalal, keajaiban terjadi dan atas perantaraan Maliku’t-Tujjar, Jalal terhindar dari nyawanya.

“Semua ini tidak menggambarkan Humayun sebagai orang yang kejam dan tidak ada apa pun selama dua tahun pertama pemerintahannya yang menjamin hukumannya. Benar-benar setelah proklamasi kedua Hasan Khan sebagai Raja, kali ini di Bir dan penangkapan berikutnya sekitar pertengahan 864/1460, Humayun dikatakan telah melampiaskan kecenderungan kejamnya.

Kita harus ingat bahwa dua pergumulan dengan Hasan adalah masalah hidup dan mati bagi sang Raja. Sangatlah jelas bahwa partai Pendatang Baru yang unggul dalam pemerintahan Ahmad I dan Ahmad II begitu keras kepala sehingga mereka memilih untuk mendudukkan boneka Hasan Khan di singgasana daripada penguasa berkemauan keras seperti Humayun.

Terlihat bahwa enam atau tujuh ribu orang yang dipenjarakan setelah kegagalan upaya pertama dijelaskan oleh Ferishta dalam kosakata yang hampir sama dengan yang digunakan untuk mereka yang telah dibantai di Chakan pada 850/1447. Jalal, ayah dari Sikandar, seorang pemberontak utama dalam pemerintahan Humayun adalah seorang pendatang baru dan kemungkinan besar sampai tahun 864/1460. Humayun berpikir bahwa dia akan dapat membuat semacam kompromi dengan partai ini dan mungkin mencegah kebijakan moderat yang kemudian diadopsi oleh Mahamud Gawan.

Pembuka mata datang dalam bentuk munculnya kekacauan dengan pelepasan paksa Hasan Khan dan para pengikutnya oleh pendatang baru lainnya, Yusuf Turk dan pembaruan perjuangan hidup dan mati. Humayun tidak bisa membiarkan hal-hal terus seperti ini dan selama tiga belas bulan terakhir dari pemerintahannya yang singkat dia menjadikan musuh-musuhnya sebagai hukuman yang patut dicontoh.

Patut dipuji oleh Mahmud Gawan bahwa sementara dia ikut campur selama dia masih memiliki harapan untuk berkompromi, dia mengundurkan diri ketika semua harapan ternyata hancur oleh pembebasan Hasan Khan dan para pendukungnya dan oleh proklamasi keduanya sebagai Raja pada tahun 864. /1460

“Oleh karena itu jelas bahwa gambaran karakter Humayun seperti yang dilukis oleh otoritas Persia kami dan khususnya oleh Ferishta telah membesar-besarkan cacat Raja sedemikian rupa sehingga sulit untuk mengenali orang yang sebenarnya di antara banyak kejahatan yang dilakukan atas tuduhannya.

Baik dari kejadian-kejadian yang tercatat dari pemerintahannya yang singkat maupun dari sumber-sumber lain, kita harus sampai pada kesimpulan bahwa Humayun adalah seorang penguasa dari tipe Bahmani biasa tetapi pada saat yang sama seorang pendisiplin yang ketat, bermaksud untuk mencapai keseimbangan antara Lama- pendatang dan pendatang baru dan penduduk asli negeri itu sambil berusaha menjaga kerajaan dalam kedamaian sejauh mungkin.

Sungguh luar biasa bahwa tidak ada satu pun kampanye yang dilakukan di luar perbatasan kerajaan selama masa pemerintahannya, yang menunjukkan bahwa dia ingin mengkonsolidasikan negara daripada bersikap agresif terhadap orang lain. Tetapi gejolak internal membuatnya kehilangan semua proyeknya yang terpuji dan berkat propaganda yang intens yang dilakukan terhadapnya, bahkan reputasinya.

Related Posts