Identifikasi sifat dan fitur penting masyarakat Maladewa

Secara arkeologis, sejarah Maladewa berasal dari awal 2000 SM Pada masa itu, Maladewa memiliki hubungan dengan peradaban awal Mesir, Mesopotamia, dan lembah Indus.

Thor Heyerdahl, seorang penjelajah terkenal dan ahli navigasi laut, percaya bahwa pelaut pemuja matahari awal yang disebut Redin adalah pemukim pertama di Maladewa.

Bahkan saat ini, masjid-masjid di Maladewa menghadap Matahari dan bukan Mekah. Buddhisme Theravada menjadi agama dominan masyarakat sebagai hasil kolonisasi oleh pemukim India selatan dan Sri Lanka dari abad ke-6 Masehi dan seterusnya. Beberapa percaya bahwa nama Maladewa berasal dari kata Sansekerta “maladvipa”, yang berarti rangkaian pulau. Maladewa berdasarkan lokasinya yang strategis di jalur perdagangan maritim yang penting dan kelimpahan cangkang cowrie (yang digunakan sebagai bentuk mata uang di seluruh Asia dan Afrika timur hingga abad ke-16) menarik perhatian para pedagang Timur Tengah pada abad ke-10. .

Dengan para pelaut Arab membangun monopoli mereka atas jalur perdagangan Samudra Hindia, budaya mereka mulai memiliki pengaruh yang mendalam pada masyarakat Maladewa pada tahun 1153 M, Raja Buddha masuk Islam dan mengadopsi gelar Muslim dan nama Sultan Muhammad al Adil. Dia memprakarsai serangkaian enam dinasti-, terdiri dari delapan puluh empat Sultan dan Sultana, yang berlangsung hingga 1932 ketika Kesultanan terpilih. Dengan bangkitnya negara-negara Eropa sebagai kekuatan maritim pada abad ke-16 dan ke-17, hegemoni Arab atas jalur perdagangan maritim berakhir. Pada tahun 1558 Maladewa berada di bawah kekuasaan Portugis, yang mengaturnya dari Goa di pantai barat India.

Lima belas tahun kemudian, seorang pemimpin gerilya lokal Muhammad Thakurufaan mengorganisir revolusi rakyat dan mengusir Portugis dari Maladewa. Peristiwa ini sekarang diperingati sebagai hari nasional di Maladewa. Pada pertengahan abad ke-16, ketika Belanda menggantikan Portugis, Maladewa juga berada di bawah kendali Belanda selama beberapa waktu. Belanda, bagaimanapun, tidak melakukan kontrol langsung atas masalah internal Maladewa, yang diperintah menurut adat Islam.

Pada akhir abad ke-18, Inggris mengusir Belanda dari Ceylon dan memasukkan Maladewa sebagai Protektorat Inggris. Pada tahun 1887, melalui pertukaran surat antara Inggris dan Sultan Maladewa, kedaulatan Inggris Raya atas Maladewa secara resmi diakui dan status protektoratnya ditegaskan. Di bawah perjanjian ini, tanggung jawab untuk mengakui dan melantik Sultan serta kendali pertahanan negara dan hubungan luar negeri berada di tangan Inggris Raya.

Kekuatan kolonial diharapkan mengikuti kebijakan non-campur tangan dalam urusan internal Maladewa. Selama era Inggris dari tahun 1887 hingga 1965, Maladewa terus diperintah di bawah suksesi Sultan. Sultan bersifat turun-temurun hingga tahun 1932 ketika dilakukan upaya untuk menjadikan Kesultanan pilihan, sehingga membatasi kekuasaan absolut Sultan.

Pada saat itu, sebuah konstitusi diperkenalkan untuk pertama kalinya, meskipun Kesultanan dipertahankan selama dua puluh satu tahun tambahan Maladewa tetap menjadi protektorat mahkota Inggris sampai tahun 1953 ketika Kesultanan ditangguhkan dan Republik Pertama diumumkan di bawah kepresidenan yang berumur pendek. Muslimabad Amin Didi. Pada tahun 1954, Kesultanan dipulihkan kembali.

Pada tahun 1956, Inggris memperoleh izin untuk mendirikan kembali lapangan terbang masa perangnya di Gan di Addu Atoll paling selatan. Pada 26 Juli 1965, Maladewa memperoleh kemerdekaan berdasarkan perjanjian yang ditandatangani dengan Inggris. Namun, pemerintah Inggris mempertahankan penggunaan fasilitas di pulau Can dan Hitaddu. Dalam referendum nasional tahun 1968, Maladewa menghapus Kesultanan dan menjadi republik di bawah kepresidenan Ibrahim Nasir.

Etnisitas dan bahasa

Sistem sosial Secara historis, masyarakat Maladewa secara luas dibagi menjadi empat kategori dalam urutan kepentingan sosial. Di puncak struktur sosial ini adalah Raja dan keturunan langsungnya yang disebut Mannipu.

Keturunan generasi keempat dari Sultan yang berkuasa dan kerabat mantan Sultan dianugerahi gelar Didi. Di bawah Raja dan kerabatnya adalah Raja Agung yang disebut Kilegefanu dan Takurufanu. Kategori ini termasuk pejabat negara dan orang lain yang diberi gelar tersebut oleh Raja sebagai imbalan pembayaran sejumlah uang ke kas negara. Kategori ketiga terdiri dari aristokrasi yang disebut Maniku. Ketika Marziku menerima gelar kehormatan dari Sultan, mereka dikenal sebagai Manikufanu.

Kategori keempat terdiri dari orang biasa yang dikenal sebagai Kulo. Toddy penyadap yang disebut Ra-veri membentuk yang terendah dalam hierarki kasta, kecuali kategori kedua Kilegefanu dan Takurufanu, kategori lainnya dianggap berasal dari kelahiran. Meskipun sistem kasta tidak begitu kaku di Maladewa, sistem kasta muncul untuk memenuhi kebutuhan ekonomi dasar ° untuk kekerabatan dan bangsawan.

Itu memang memberikan beberapa eksklusivitas sosial dengan spesifikasi fungsional dibandingkan dengan orang biasa. Perilaku sosial dikendalikan oleh sanksi adat dan kode etik yang kaku memandu hubungan antara kasta / kategori sosial dalam urusan sehari-hari yang paling biasa seperti bentuk alamat, pengaturan tempat duduk atau makan, dll.

Munculnya Islam, juga memperkenalkan jajaran Kazi (Kejaksaan), Naib dan Khatib (Kejaksaan Islam) dan mereka melanggengkan tatanan sosial yang timpang. Namun, Islani juga bertanggung jawab untuk mencegah kristalisasi sistem kasta lebih lanjut di Maladewa. Selain struktur kasta yang disebutkan di atas, budak dan buruh ijon juga ada.

Buruh ijon ini disebut Feniuseri dan mereka membentuk kategori eksklusif lain di samping sistem kasta. Terlepas dari strukturnya yang berlapis-lapis, tatanan sosial Maladewa memiliki fleksibilitas dengan Raja sebagai pemberi gelar. Jadi, meskipun status rakyat jelata awalnya inskriptif, mereka mungkin memiliki mobilitas ke atas melalui dispensasi kerajaan.

Bahkan buruh ijon bisa bebas dan terserap ke dalam berbagai sistem kasta setelah melunasi utangnya. Masyarakat Maladewa kontemporer, proses modernisasi secara bertahap mengikis sistem kasta. Hal ini pada gilirannya membuat masyarakat lebih homogen dan egaliter. Saat ini hanya ada dua komunitas berbeda di Maladewa, populasi elit yang tinggal di Male, dan populasi lainnya yang mendiami pulau-pulau luar. Laki-laki adalah kedudukan tradisional para Sultan dan kaum bangsawan dan tetap merupakan masyarakat elit yang memegang kekuasaan politik dan ekonomi.

Anggota dari beberapa keluarga penguasa yang memiliki hak istimewa: pemerintah, bisnis, dan pemimpin agama, profesional dan cendekiawan tinggal di sini. Laki-laki juga berbeda dengan pulau lain karena sebanyak 40 persen penduduknya adalah pendatang.

Komunitas pulau di luar Male dalam banyak kasus adalah unit ekonomi mandiri yang mengambil sedikit makanan dari laut di sekitar mereka. Penduduk pulau dalam manusia) contoh-contoh yang saling terkait melalui perkawinan dan membentuk kelompok kecil yang terjalin erat yang pengejaran ekonomi utamanya adalah menangkap ikan.

Terlepas dari kepala rumah tangga individu, pengaruh lokal diberikan oleh pemerintah yang ditunjuk pulau Khatib, atau kepala daerah kontrol atas setiap atol dikelola oleh verin Atolu atau kepala atol dan oleh gazi, atau pemimpin agama masyarakat. Pemilik kapal, sebagai majikan juga mendominasi ekonomi lokal dan, dalam banyak kasus, menyediakan hubungan informal yang efektif dengan struktur kekuasaan Male.

Related Posts