Kemajuan Dalam Bidang Kesenian Selama 1000 s/d 1200 Masehi

(1) Arsitektur:

Selama periode ini, arsitektur, lukisan, dan musik mengalami kemajuan yang luar biasa. Raja Rajput peduli dengan kesejahteraan masyarakat sehingga mereka membangun banyak sumur, kolam dan bendungan, dll. Mereka juga membangun banyak kuil. Bahkan periode dari abad ke-10 hingga abad ke-12 dikenal sebagai periode ketika seni konstruksi candi mencapai puncaknya.

Khajuraho di Madhya Pradesh, kuil Bhubaneswar di Orissa, kuil Matahari Konark yang terkenal dan kuil Lingraj, kuil Puri Jagannath yang terkenal dan selain itu banyak kuil di Mathura, Varanasi dan Pushkar dibangun pada periode ini.

Gaya arsitektur candi disebut ‘Nagar’. Kuil ‘Nagar’ berbentuk bujur sangkar tetapi karena tingginya di tengah-tengah segala arah, ia mengambil bentuk seperti Savastika. Kubah tengahnya tinggi yang berputar ke dalam secara bertahap. Meskipun kuil dengan gaya ini ditemukan di setiap bagian India tetapi pusat utamanya adalah Rajasthan, Gujarat Bundelkhand, dan Orissa. Kanchipuram, Trichanapali Tanjore, Gangaikondacholapuram dll. di India Selatan juga terkenal dengan kuilnya.

Di India Selatan kami menemukan dua jenis kuil – dari Vindhyas hingga Sungai Krishna kami menemukan kuil dengan gaya ‘Besar’ dan lebih jauh ke Kanyakumari kami menemukan kuil dengan gaya Dravida. Karakteristik utama kuil periode Rajput di India Utara adalah Kamar tempat patung Dewa atau Dewi didirikan yang disebut Garbhagriha dan atapnya. Ruang utama berbentuk bujur sangkar meskipun di semua sisinya mungkin ada ruang samping.

Seringkali ada tembok tinggi dan megah di sekeliling candi dengan gerbang atau gerbang yang tinggi. Kuil paling terkenal dengan gaya ini adalah kuil Bhuwaneshwar di Orissa dan Kajuraho di Madhya Pradesh. Kuil-kuil pada periode Rajput tidak hanya dihiasi dengan patung dewa dan dewi yang besar dan indah, tetapi juga merupakan pusat kehidupan sosial dan budaya.

Mereka juga merupakan gudang emas, perak, dan uang tunai dalam jumlah besar, misalnya kuil Somnath. Dikatakan bahwa para pendeta di kuil-kuil ini memiliki banyak desa dan sangat sering mereka juga berdagang dan berdagang atas nama kuil. Tampaknya tepat untuk memberikan gambaran yang agak mendetail tentang candi-candi tersebut.

(a) Banyak kuil dibangun selama periode ini di Gunung Abu di Rajasthan. Sebagian besar terbuat dari marmer. Kuil Jain Dilwara sangat indah. Itu terletak di alun-alun. Dari luarnya sederhana tetapi dinding bagian dalamnya didekorasi dengan mewah yang menjadikannya contoh luar biasa dari gaya arsitektur pada masa itu. Di candi-candi ini terdapat balai-balai besar dari marmer yang atapnya dihias dengan indah.

Kuil-kuil ini terkenal di dunia karena keindahan artistiknya. Ada sebuah kuil kuno yang menampung ‘Shivalinga’ di dekat Udaipur yang terkenal dengan karya tatahannya di seluruh negeri. Di Desa Ageseya, sekitar 39 km. Dari Jodhpur ada banyak kuil yang indah. Kuil Matahari di sini adalah contoh karya seni berkualitas tinggi. Di sini ada sekitar enam belas Brahmana dan banyak kuil Jain. Kuil Kokinda dan Kiradu di dekat Jaipur serta kuil Kumariya di Rajasthan Selatan juga terkenal.

(b) Raja-raja Chandella membangun banyak kuil yang indah di Bundelkhand, contoh terbaiknya adalah kuil Khajuraho. Mereka kecil dan tidak dikelilingi oleh tembok apapun. Di sekeliling mereka ‘Garbhgriha’, ‘Mandap’ dan Ardhamapdap’ adalah bagian yang tidak terpisahkan. Ada tiga candi yang sangat terkenal Khajuraho-Kuil Kandarin .Mahadeva, candi Chaturbhuj dan candi Parsuanath. Ada sekitar 30 candi di sana secara keseluruhan. Ada sebuah kuil yang sangat indah di Gwalior bernama “Sasa Bahu Mandir”.

(c) Di Gujarat juga kita menemukan kuil di banyak tempat. Arsitektur tempat ini seperti Rajasthan. Di antara perbukitan Kathiawad terdapat sebuah kuil kuno yang indah di sebuah tempat bernama Gopa. Di Gujarat sendiri, raja Solanki (Chalukya) mendapatkan banyak kuil yang dibangun dengan gaya tertentu yang disebut dengan gaya Solanki. Kuil Somnath dibangun dengan gaya ini. Mahmud Gaznavi telah menghancurkan dan menjarah kuil ini. Kuil ini dibangun kembali.

(d) Di Orissa juga dibangun kuil di banyak tempat. Diantaranya kuil yang paling terkenal adalah kuil Lingraj di Bhuvaneshwar, kuil Jagannath di Puri dan kuil Matahari di Konark.

Di Bhubaneswar ada lebih dari 100 kuil. Kuil Lingraj dianggap sebagai salah satu kuil terbaik. Di sekelilingnya terdapat tembok batu yang tinggi. Puri berjarak sekitar 60 km. Jauh dari Bhubaneswar. Tempat luar biasa ketiga di Orissa adalah Konark yang berjarak sekitar 66 km. Jauh dari Bhubaneswar. Kuil Matahari tempat ini sangat terkenal.

Di sini batu hitam telah digunakan. Gaya Orissa memiliki ciri khas tersendiri. Ini adalah campuran gaya Arya dan Dravida. Kuil-kuil di sini sangat kokoh dan kuat. Mereka didekorasi dari dasar ke atas. Ciri lain dari candi ini adalah kurangnya pilar di sini. Bagian dalamnya sederhana dan bagian luarnya dihias dengan indah.

(e) Bahkan di India Selatan banyak candi dibangun selama periode ini. Mereka sangat terkenal karena keluasan, kekokohan, dan ornamennya. Penguasa Pallava membangun banyak kuil, yang paling terkenal adalah kuil Momellapuram. Itu dibangun oleh Narsivhavarman. Selain itu kuil Kailash di Kanchi juga sangat terkenal.

Itu dibangun oleh raja Pallava Rajsingha. Selain kuil Korangnath, yang dibangun oleh raja Chola Parantaka di Nivasanalur dekat Trichnapali juga sangat terkenal. Raja Chola Rajaraj membangun kuil Briadishwar di Tanjore. Panjangnya lebih dari 150 meter. Raja Chola Rajendra mendapatkan sebuah kuil yang dibangun di Gangaikondacholopuram. Krishnana membangun kuil Kailash di Ellora. Candi ini dibangun dari satu batu. Ini dianggap sebagai spesimen terbaik dari gaya Dravida.

(f) Bangunan Rajput Lainnya. Selain candi di atas banyak benteng dibangun selama periode Rajput. Benteng Asirgarh, Mandu, Chanderi, dan Gwalior patut disebutkan. Selain benteng banyak istana juga dibangun selama periode ini. Istana Mansingh dari Gwalior, Istana Jodhpur, dan The Hawamahal of Udaipur patut disebutkan.

(2) Patung:

Seiring dengan Arsitektur, Patung juga berkembang pesat pada masa pemerintahan raja-raja Pala di Bengal. Banyak patung Dewa dan Dewi Buddha juga dibangun bersama dengan patung Dewa dan Dewi Brahmana. Sen Kings juga tertarik untuk membangun patung. Di Bengal kebanyakan patung dibangun dari batu hitam. Patung-patung di sini begitu indah dan halus sehingga para pengunjung menganggapnya terbuat dari logam. Raja-raja Chandela juga membangun banyak patung di kuil Khujiraho. Patung-patung candi ini sangat menarik pengunjung sensual.

Konon efek sensual dari patung-patung ini mengalihkan perhatian pengunjung baik dari keindahan arsitektural maupun pahatannya. Beberapa patung Khujiraho tidak ada bandingannya dari segi seni misalnya, wanita mengeluarkan duri dari kakinya, wanita malas dan wanita sibuk mendekorasi dirinya sendiri. Selain itu ukiran Dewa dan Dewi di dinding candi, panggung, penari dan penari, musisi dan prajurit terukir yang sangat efektif.

Patung-patung ini menyajikan kilasan yang kuat dari berbagai pose, gaya rambut wanita, pakaian, dan kehidupan budaya pada masa itu. Patung-patung ini sangat melimpah di kuil-kuil Bhubaneswar di Orissa dan Konark sehingga kuil-kuil itu tampak sarat dengan patung-patung itu. Patung kuda di kuil Konark yang terkenal tidak ada bandingannya. Patung yang dibuat di Ajanta dan Ellora selama periode ini juga sangat indah dan efektif.

Para penguasa Chola mengukir patung Dewa dan Dewi yang berhubungan dengan sekte Vaishnavite dan Shaivite di kuil-kuil di Tanjore. Para penguasa Chola membuat banyak patung dari Tembaga. Patung Natraj terkenal di dunia. Periode ini menyaksikan pembangunan patung-patung dari batu, perunggu, dan kayu. Patung-patung ini sebagian besar adalah Dewa dan Dewi meskipun pada periode ini kita tidak menemukan keunggulan periode Gupta. Semua patung ini tampak seragam. Para Sculputors belum leluasa menggambarkan berbagai pose tersebut.

(3) Lukisan:

Selama periode ini dilakukan pengecatan, dinding buku dll. Ukuran lukisannya kecil. Di India Timur dan Barat lukisan Dewa dan Dewi Hindu, Jain Thirankars dan pengkhotbah Buddha dari Sekolah Mahayan dibuat. Karena meningkatnya pengaruh Tantraisme dalam agama Buddha dan Hindu, lukisan Dewa seperti Lokanath, Amitabh, Devitara, Maitrya Vajrayani dll diukir. Dongeng Jatak juga terukir pada lukisan-lukisan tertentu. Sarjana itu mendapatkan banyak lukisan pada periode ini dari Bengal, Bihar, Nepal, dan tempat lain.

Selama periode ini bagian luar lukisan berwarna hitam dan kemudian warna kuning, merah, hijau, biru dan putih diisi di dalamnya. Pada lukisan mayoritas kita memiliki pengaruh dari Patung Pala dan Dinasti Sena. Selain keduanya, kami juga menemukan Gaya Gujrat digambarkan.

Itu tetap sangat populer dan berlanjut hingga akhir abad pertengahan. Dalam lukisan periode mata bulat, dicat mata melotot hidung, dibentuk alis, dahi lebar dll ditampilkan dengan jelas. Ruang kosong di sekitar lukisan dipenuhi dengan lukisan bunga dan daun.

(4) Musik:

Selama periode ini ketiga bagian musik, nyanyian, instrumen, dan tarian ditekankan. Patung logam dan tanah liat menggambarkan berbagai postur tarian. Tokoh penari Pala di India Timur dan tokoh Chola Nataraj dari India Selatan menunjukkan bahwa tarian Tandava dipertunjukkan selama periode ini. Lukisan alat musik menunjukkan bahwa Seruling, Mridanga, Ektara, Veena dll digunakan selama periode tersebut. Di istana raja-raja Rajput, nyanyian individu dan kelompok adalah hal biasa. Pertemuan musik diselenggarakan selama festival sosial dan keagamaan.

Related Posts