Kontribusi Mughal di bidang Musik
Mughal adalah pelindung musik. Menurut Lane-Poole, “seni meningkatkan syair di tempat, mengutip karya klasik Persia, menulis tangan yang bagus, dan menyanyikan lagu yang bagus diapresiasi pada masa Babur yang menyukai musik. Dia tidak hanya menyukai musik tetapi dia sendiri menulis puisi.
Humayun juga menyukai musisi dan penyanyi dan menetapkan hari Senin dan Rabu untuk tujuan itu. Dinyatakan bahwa ketika Humayun merebut Mandu pada tahun 1535 dan memerintahkan pembantaian besar-besaran terhadap semua tahanan, dia mengetahui bahwa Bachchu, seorang musisi, termasuk di antara para tawanan.
Tidak hanya nyawanya yang terselamatkan, ia juga dijadikan musisi istana. Mengenai anggota dinasti Sur, Badauni mengatakan bahwa mereka “terbujuk dari jalan ketabahan dan pengendalian diri oleh segala macam daya pikat yang menggairahkan.” Adil Shah adalah pelindung musik yang begitu hebat sehingga dia memberi Bhagat, seorang anak musisi, Mansab 10.000.
Akbar juga seorang pencinta musik yang hebat. Menurut Abul Fazal. “Yang Mulia sangat memperhatikan musik dan menjadi pelindung semua orang yang mempraktikkan seni yang mempesona ini. Ada banyak musisi di istana, Hindu, Iranis, Turanis, kashmiris, baik pria maupun wanita.
Para pemusik istana diatur dalam tujuh bagian, satu bagian untuk setiap hari dalam seminggu.” Abul Fazal memberi kami daftar 36 penyanyi dan pemain di berbagai instrumen. Nama Baz Bahadur, mantan raja Malwa, adalah salah satunya. Disebutkan bahwa ia diangkat menjadi Mansabdar 1.000 dan ia digambarkan sebagai penyanyi tanpa tandingan.
Menurut Abul Fazal. “Akbar adalah ahli ilmu musik yang tidak dimiliki oleh musisi terlatih; dan dia juga memiliki keahlian yang luar biasa dalam melakukan pertunjukan terutama di Sakarah (drum ketel).” “Akbar membuat studi khusus tentang Vokalisasi Hindi di bawah Lai Kalawant atau Miyan Lai yang mengajarinya setiap pernapasan dan isyarat yang berhubungan dengan Bahasa Hindi.” Ain-i-Akbari berisi detail pertunjukan rutin harian oleh band istana.
Mian Tansen adalah penyanyi terbaik pada masa Akbar. Nama aslinya adalah Raman Pande. Ia lahir pada tahun 1506. Ayahnya bernama Makaranda Pande, penduduk Gwalior. Bakatnya dalam musik menjadi nyata ketika dia masih kecil. Karunia alami anak laki-laki itu dikembangkan oleh musisi terkenal saat itu, Swami Haridas dari Brindavan. Dikatakan bahwa ketika Swami sedang melewati lapangan, Beliau mendengar suara musik yang aneh; itu adalah suara Raman muda yang meniru teriakan berbagai binatang, terutama harimau, untuk menakut-nakuti pelanggar.
Haridas membawa Ramtanu ke Brindavan dan memberinya pelatihan suara dalam hal-hal yang lebih baik dari musik. Sekembalinya ke desanya, Ramtanu terus bekerja keras hingga akhirnya muncul sebagai pemusik kawakan. Sebagian besar waktunya sekarang dihabiskan untuk menyanyikan lagu-lagu kebaktian, mengarang dan mengajar. Dia secara bertahap menyadari Raja Ram Chand yang menjadikannya salah satu penyanyi istananya. Raja begitu terpesona oleh musik Ramtanu sehingga ia pernah mempersembahkan satu crore Tankas sebagai apresiasi atas penampilannya.
Ketika ketenarannya mencapai Akbar, dia mengirim Jalalud-din-Qurchi untuk membawa Ramtanu ke istananya di Agra. Ini terjadi pada tahun 1563. Raja Ram Chand enggan kehilangan favoritnya, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa untuk menolak permintaan Akbar. Akbar sangat terharu mendengar Ramtanu sehingga dia memberinya 2 lakh rupee dan menganugerahkan kepadanya gelar Tansen.
Dia sangat dihormati dan didorong oleh Kaisar Mughal sehingga sebagian besar komposisi Tansen selanjutnya memuji Akbar di mana dia mencari inspirasi untuk perkembangan terakhir dari bakatnya. Abul Fazal berkata tentang Miyan Tansen, “Penyanyi seperti dia belum dikenal di India selama seribu tahun terakhir. Dia sejauh ini adalah yang terbaik dari kelompok musisi istana kekaisaran yang setidaknya 36 di antaranya disebutkan dalam sejarah.
Banyak musisi bergabung dengan istana Akbar-Hindu, Iran, Turanis, Kashmir, baik pria maupun wanita. Mereka membentuk 7 kelompok, satu untuk setiap hari dalam seminggu.” Tansen adalah tokoh termasyhur di cakrawala musik klasik India Utara, penemu terkenal beberapa Raga dan beberapa instrumen. Dia dikreditkan dengan penemuan Rudra Vina dan dikatakan sebagai inovator dari dua Ragas terkenal, Miyan-ki-Tod dan Darbari Kanada-mungkin setelah namanya sendiri dan nama istana kekaisaran yang dia punya hak istimewa untuk melayani. .
Tansen meninggal pada usia 83 tahun 1589, penuh tahun dan kehormatan. Jenazahnya dibawa ke Gwalior dan dimakamkan di dekat makam suci dermawan dan guru spiritualnya, Mohammad Ghaus. Musisi terkenal lainnya adalah Baba Ram Da, Baiju Bawara dan Sur Das. Babu Ram Das berada di urutan kedua setelah Tansen. Hadiah satu lakh Tankas diberikan kepadanya oleh Bairam Khan. Pada masa Akbar, sistem musik yang berbeda digabungkan menjadi satu dan Musik India Baru muncul.
Seperti ayahnya, Jahangir menyukai musik. Dia menahan sejumlah besar musisi di istananya. Menurut William Finch, “Ratusan musisi dan gadis penari hadir di sana siang dan malam, namun beberapa giliran mereka setiap hari ketujuh, agar mereka siap ketika Raja atau para wanitanya akan memanggil salah satu dari mereka untuk bernyanyi atau menari di Mahal-nya, dia memberikan gaji kepada masing-masing dari mereka sesuai dengan nilai mereka. Jahangir sendiri adalah penulis banyak lagu Hindi yang sangat menarik. Mohammad Salih dan saudara-saudaranya adalah penyanyi lagu-lagu Hindi yang hebat. Jagannath dan Janardhan Bhatt dari Bikaner adalah musisi hebat.
Shah Jahan juga seorang yang lebih rendah dari musik. Di malam hari, dia biasa mendengarkan lagu-lagu terbaik dari para musisi. Musik vokal dan instrumental diberikan setiap hari di Diwan-i-Khas. Kadang-kadang, Shah Jahan sendiri mengambil bagian dalam musik. Menurut JN Sarkar, “suara Shah Jahan begitu menarik sehingga” banyak sufi yang berjiwa murni dan orang suci dengan hati yang ditarik dari dunia yang menghadiri pertemuan malam ini kehilangan akal sehat mereka dalam ekstase yang dihasilkan oleh nyanyiannya. Shah Jahan melindungi musisi. Ram Das dan Maha Patra adalah vokalis utama di istana Shah Jahan. Pada suatu kesempatan, Shah Jahan sangat senang dengan musik Jagannath sehingga dia menimbangnya dengan emas dan memberinya jumlah sebagai bayarannya.
Ditunjukkan bahwa selama sepuluh tahun pertama pemerintahannya, Aurangzeb menyukai musik. Dia memelihara sejumlah besar penyanyi di istananya. Berdasarkan Saqi Mustad Khan, “Penyanyi bersuara manis dan pemain alat musik yang menawan berkumpul di sekitar singgasananya, dan dalam beberapa tahun pertama pemerintahannya dia kadang-kadang mendengarkan musik mereka.” Namun, ketika Aurangzeb mulai berkembang, ia menjadi penentang musik dan tidak heran menjadi musisi istana.
Tentu saja, orang-orang diperbolehkan bernyanyi secara pribadi. Saat para musisi istana dipukul atas perintah Kaisar, mereka mengatur prosesi pemakaman pada hari Jumat ketika Aurangzeb akan pergi ke masjid untuk sholat. Ketika Aurangzeb mendengar tangisan mereka, dia menanyakan alasannya.
Dia diberitahu bahwa karena perintah Kaisar telah membunuh musik; mereka membawanya ke kuburan. Jawaban Aurangzeb adalah bahwa “mereka harus berdoa untuk jiwa musik dan memastikan bahwa dia dikuburkan secara menyeluruh.” Namun, terlepas dari perintah Kaisar, musik terus berkembang karena anggota keluarga kerajaan, bangsawan, dan abdi dalem tidak siap untuk pergi tanpanya.
Patut diperhatikan bahwa, bagi umat Hindu, musik terutama merupakan seni religius dan pengabdian padanya baik secara profesional maupun tidak melibatkan degradasi sosial. Faktanya, bahkan saat ini banyak master musik hebat di India Selatan adalah Brahmana dari posisi sosial tertinggi. Namun, meskipun musik dilindungi di Pengadilan Muslim, itu menjadi profesi yang terdegradasi karena sebagian besar pemainnya adalah gadis penari bereputasi buruk.
Posisi mereka mirip dengan para aktor dan aktris di Eropa saat itu. Hasilnya adalah musik tidak populer di kalangan kelas menengah terpelajar yang memandangnya sebagai salah satu kemewahan para bangsawan. Pendidikan musik tidak dianjurkan di antara orang-orang biasa. Hasilnya adalah perbedaan yang muncul antara musik sekolah dan Ustad dan Musik Rakyat rakyat.