Pendidikan dan komunitas dengan referensi khusus untuk masyarakat India

Sekelompok orang yang hidup bersama karena kepentingan dan tujuan yang sama dapat disebut komunitas. Namun dalam praktik nyata, kami tidak memiliki komunitas seperti itu. Umumnya, orang yang hidup bersama dalam suatu komunitas memiliki konflik kepentingan dalam proses kehidupan mereka. Kepentingan yang ‘memiliki’ mendominasi kepentingan yang ‘tidak memiliki’.

Terlepas dari perbedaan-perbedaan ini, ada landasan bersama tertentu di antara semua anggota dan kelompok komunitas tertentu. Dasar-dasar ini adalah: kepercayaan, adat istiadat, tradisi, sikap, dll. karena kepentingan bersama ini

Mungkin kita menyebutnya komunitas. Bahkan kelompok-kelompok yang berbeda dalam suatu komunitas mungkin berbeda satu sama lain berdasarkan kepentingan dasar mereka. Oleh karena itu, sangat sulit bagi sekolah untuk melihat kepentingan beberapa kelompok masyarakat secara sama.

Kelompok yang menjadi kuat mempengaruhi masyarakat secara keseluruhan dan mendominasi kebijakan dan praktik sistem sekolah. Dalam situasi seperti itu, sangat sulit untuk mempraktekkan prinsip seperti ‘kesetaraan kesempatan pendidikan.’ Selama Raj Inggris, orang-orang India tidak dapat menyadari pentingnya sekolah.

Pendidikan kemudian dipengaruhi oleh kepentingan kelompok tertentu. Oleh karena itu, sekolah dianggap sebagai satu lembaga seperti kantor pemerintah lainnya. Dalam kata-kata KG Saiyidain, “Untuk semua tujuan praktis, itu (sekolah) adalah urusan resmi, lembaga pemerintah, seperti pengadilan atau kereta api atau penjara.

Berbagai lapisan masyarakat mendominasi sekolah untuk menjaga kepentingan mereka sendiri. Namun kini muncul pertanyaan, seberapa jauh sekolah tersebut masuk ke masyarakat. Ini adalah masalah penting bagi semua orang yang berurusan dengan pendidikan. Masalah kita adalah memeriksa pengaruh berbagai kelompok terhadap pendidikan dan menggunakan pendidikan sebagai alat untuk perbaikan umum masyarakat secara keseluruhan.

Untuk mencapai tujuan di atas, pekerjaan di dalam sekolah dan pengalaman anak di masyarakat harus diintegrasikan.

Akibatnya pendidikan dapat menjadi proses sosial dan bagian yang dinamis dari kehidupan sosial seluruh masyarakat. Penyatuan atau integrasi antara kedua bidang pendidikan tersebut hanya akan mungkin terjadi apabila sekolah dapat berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat dan berperan aktif untuk memecahkan masalah-masalah yang dihadapi masyarakat.

Ketika sekolah memahami kebutuhan, kepentingan dan masalah masyarakat secara keseluruhan, maka dapat melayani masyarakat dalam arti yang sebenarnya. Dalam hal ini. KG Saiyidain berpendapat, “Sekolah rakyat tentunya harus berdasarkan kebutuhan dan permasalahan rakyat. Kurikulumnya harus menjadi contoh kehidupan mereka.

Metode kerjanya harus mendekati metode mereka. Itu harus mencerminkan semua yang signifikan dan karakteristik dalam kehidupan masyarakat dalam pengaturan alaminya.

Pendidikan adalah satu-satunya sarana untuk mengarahkan individu menuju perkembangan dan kemajuan yang menyeluruh. Pendidikan seperti itu hanya dapat diperoleh di sekolah.

Oleh karena itu, setiap komunitas memelihara sekolah untuk memenuhi kebutuhan ekonomi, politik, budaya dan sosialnya dan sekolah sebaliknya memelihara masyarakat melalui berbagai kegiatan dan beragam programnya.

Hubungan sekolah dan masyarakat merupakan hubungan dua arah. Masyarakat menyampaikan permasalahannya kepada sekolah untuk mendapatkan solusi dan bimbingan dan pengetahuan yang dicari dari eksperimen dikembalikan kepada masyarakat.

Kemajuan komunitas tergantung pada proses umpan balik yang efektif. Sebuah komunitas tidak dapat maju, jika tidak mendapatkan umpan balik dari sekolahnya sebagai panduan dan solusi yang diperlukan. Sekolah dapat memecahkan Masalah Ekonomi Masyarakat.

Beberapa berpendapat bahwa sekolah dapat memenuhi kebutuhan masyarakat, jika dapat mengarahkan siswa tentang kondisi industri dan pertanian yang ada dan mempersiapkan mereka untuk pekerjaan tertentu. Tetapi beberapa orang mengkritik pendapat ini dan berpendapat bahwa di negara demokrasi, sama sekali tidak diinginkan untuk memperkenalkan spesialisasi awal. Ini dapat diperkenalkan pada tahap perkembangan lanjutan.

Mengenai orientasi kejuruan seperti itu di sekolah, beberapa ahli lain menganjurkan bahwa pengenalan pekerjaan produktif yang digunakan secara sosial membuat pembelajaran lebih bermakna dan efektif. Ini membantu siswa menyadari pentingnya martabat tenaga kerja dan mengembangkan kepribadian mereka. Dengan demikian sekolah dapat memecahkan masalah ekonomi! Komunitas.

Sekolah sebagai pembersih masyarakat:

Sekolah dapat memecahkan masalah sosial dan budaya yang dihadapi masyarakat dengan berbagai cara. Misalnya, masalah sosial yang tidak tersentuh, kesehatan dan kebersihan dll, harus didiskusikan oleh siswa, guru dan anggota masyarakat dan mencari solusi yang diinginkan.

Sekolah dapat menyelenggarakan kegiatan seperti diskusi kelas sastra, sandiwara, Persatuan Guru Orang Tua, Asosiasi Pendidikan Orang Dewasa, dll. untuk memecahkan masalah sosial dan budaya masyarakat. Dengan demikian sekolah dapat mempengaruhi kehidupan masyarakat dan menjadi sekolah masyarakat dalam arti sebenarnya.

Pendidikan dan modernisasi:

Pendidikan berjalan sesuai dengan tren terkini. Oleh karena itu, pendidikan sangat erat kaitannya dengan modernisasi. Komisi Pendidikan (1964-66) berpendapat bahwa telah terjadi ledakan besar pengetahuan selama beberapa dekade terakhir.

Dalam masyarakat tradisional, stok pengetahuan yang terbatas tumbuh secara perlahan sehingga tujuan utama pendidikan diartikan sebagai pelestariannya. Sebaliknya, dalam masyarakat mode, stok pengetahuan jauh lebih besar dan laju pertumbuhannya ”lebih cepat tak terhingga”.

Salah satu tugas utama pendidikan dalam masyarakat modern adalah mengikuti perkembangan pengetahuan ini. Dalam masyarakat seperti itu, pengetahuan pasti berhenti menjadi sesuatu yang diterima secara pasif, melainkan sesuatu yang harus ditemukan secara aktif. Jika ini dipahami dengan benar, itu akan melibatkan revolusi pendidikan tradisional di mana ‘mengetahui’ menjadi berarti ‘mengetahui dengan hati.

Di India seperti di negara-negara lain, di mana kondisi serupa berlaku, ini akan membutuhkan, antara lain, pendekatan baru terhadap tujuan dan metode pendidikan, dan perubahan dalam pelatihan guru.

Related Posts