Salah satu topik diskusi yang intens di sebuah forum adalah pertanyaan apakah penyandang tunarungu memandang dirinya hanya sebagai penyandang tunarungu (secara budaya atau lainnya), sebagai penyandang disabilitas, atau sebagai penyandang disabilitas sekaligus tuli. Beberapa orang tuli menganggap diri mereka cacat karena ketidakmampuan mereka untuk mendengar. Yang lain merasa cacat karena mengalami diskriminasi serta ketidakmampuan untuk mendengar. Beberapa mungkin mengklaim label disabilitas agar memenuhi syarat untuk mendapatkan perlindungan hukum seperti Undang-Undang Penyandang Disabilitas Amerika dan tunjangan pemerintah seperti Jaminan Sosial. Yang lain merasa tidak cacat karena penyandang tunarungu yang tidak memiliki cacat tambahan, dapat berfungsi dengan baik dengan bantuan teknologi modern, juru bahasa, alat bantu dengar, dan implan koklea.
miodrag ignjatovic / Getty Images
Debat dibuka oleh JoFire04 , yang menulis:
- Apakah Anda menganggap diri Anda Tunarungu dan Cacat atau hanya Tunarungu? (Ini termasuk orang yang sulit mendengar atau segala jenis gangguan pendengaran). Tuli dan Cacat: Mengapa?
Tuli Hanya : Mengapa? - Apa perbedaan antara Tuli dan Disabilitas? Apakah karena gangguan pendengaran atau karena bahasa/budaya? Bagaimana Disabilitas memengaruhi Tuli dan sebaliknya?
- Bagaimana pengaruhnya terhadap seluruh spesies manusia, secara individu atau sebagai masyarakat berpenduduk? Bagaimana pengaruhnya terhadap proses akademik, advokasi untuk hak tuli atau disabilitas, proses hukum, struktur keluarga, dan/atau diri Anda sendiri sebagai orang tuli atau tuli dan disabilitas?
Beberapa orang memposting sebagai tanggapan, dan komentar yang dipilih mengikuti.
“Tuli sebenarnya bukan kecacatan. Itu hanya hal kecil yang tidak bisa mereka dengar.”
-CrazieBabe
“…Tuli juga cacat. Anda kehilangan salah satu dari 5 indra yang memungkinkan manusia menjadi ‘normal’…Kecacatan ini memungkinkan Anda memiliki hak istimewa untuk mendapatkan beberapa akses ke sumber daya yang Anda tidak akan diizinkan untuk memilikinya, hanya karena Anda ‘berbeda.’..Anda mengatakan bahwa Anda tidak cacat, jika ini berarti Anda tidak boleh memiliki: juru bahasa, teks tertutup/terbuka, CART, akses yang sama ke pendidikan, kertas dan pena, sistem pemberitahuan, TTY, bahasa isyarat…Ini seperti Anda mengatakan bahwa ‘Saya mengidentifikasi diri saya sebagai tunarungu tetapi saya tidak memerlukan semua aksesibilitas (disebutkan di atas).’ ‘Saya tidak ingin diperlakukan ‘begitu’ berbeda dari orang lain yang menganggap mereka manusia biasa (disebut ‘sempurna’)?”
-JoFire04
“tuli bukan cacat? Mengapa banyak penyandang tunarungu menerima cek tunjangan disabilitas?”
—claxie
“Orang tuli mendapat ssi karena mendengar orang tidak mempekerjakan mereka kecuali orang yang mempekerjakan orang tuli yang mengerti tentang budaya tuli seperti mendapatkan juru bahasa untuk pertemuan dan hal-hal seperti itu.”
—craziebabie
“Orang tuli bersama dengan penyandang disabilitas lainnya menerima tunjangan SSA karena mereka memiliki penghalang yang sama: yang lain takut membiarkan mereka bekerja tidak peduli seberapa berkualitas mereka.”
—JoFire04
Seorang nenek dengan cucu tunarungu kemudian menulis:
“Saya memiliki cucu perempuan tunarungu dan telah terlibat dalam komunitas tunarungu selama 18 tahun. Dia pergi ke sekolah umum selama 16 tahun dan sekarang di Sekolah untuk Tunarungu. Di sekolah umum, sikapnya adalah tidak mengkhawatirkan seberapa banyak dia belajar dia selalu bisa mendapatkan SSI. Tanggapan saya adalah dia cerdas dan cakap dan akan memiliki pekerjaan. Ada beberapa penyandang tunarungu di daerah kami yang tinggal di SSI. Ada beberapa yang punya pekerjaan bagus… Beberapa anak lebih suka mendapatkan SSI. Beberapa tunarungu yang saya kenal tidak pernah bekerja dan hidup di SSI.”
—grammiehw02
“Kamu langsung menyebut gadis tuli itu cacat. Dia mungkin memiliki apa yang Anda anggap dari kamus Webster Anda sebagai kecacatan, tetapi jika dia tidak menganggap dirinya cacat, maka Anda tidak berhak menyebutnya seperti itu.
—Ilyangel
Sebuah poster menunjukkan bahwa beberapa penyandang tunarungu memiliki disabilitas tambahan:
“Saya Tunarungu Secara Budaya. Mengenai kecacatan…Saya memiliki banyak penyakit fisik lain yang menyebabkan masalah serius dalam menyelesaikan kuliah, bekerja penuh waktu dan menjaga kehidupan pribadi saya. Itu memiliki konsekuensi yang lebih serius dibandingkan dengan Ketulian saya yang sedikit … Itu tidak membantu bahwa sudut pandang orang-orang yang mendengar patologis mencegah banyak individu Tunarungu yang terampil untuk menjalani kehidupan mandiri yang memuaskan. Dengan kesalahpahaman terus-menerus, fobia/ketakutan/ketidaktahuan terhadap orang Tuli/ASL, mereka tidak membiarkan setengah dari jembatan mereka turun untuk membiarkan kita masuk ke dunia mereka…Ini dari sikap lesu yang berbahaya atau penindasan audio yang menyebabkan masalah dalam pencegahan Orang tuli untuk hidup sehat, hidup bahagia dalam pekerjaan, sekolah, kehidupan keluarga.”
—ASLTutor
“…Kita harus ingat bahwa kita memiliki budaya dan bahasa; namun, sebagai kelompok penyandang disabilitas (kehilangan pendengaran) kita harus mempertahankan identitas yang terkait dengan disabilitas untuk memastikan bahwa kita memiliki akses dan akomodasi yang sama penuh sebagai dunia nyata hanya karena kita adalah manusia, sama seperti semua orang lain.”
—JoFire04
Beberapa anggota forum menunjukkan bahwa untuk orang tuli akhir, ketulian adalah kecacatan:
“… bagi mereka yang tuli atau menjadi tuli, mereka benar-benar CACAT karena kehilangan…
“…Saya menerima ada keengganan yang nyata di pihak banyak pemberi kerja untuk ‘mengambil kesempatan’ pada seorang tunarungu, tetapi menjadi tunarungu tidak berarti hak otomatis atas pekerjaan apa pun.”
—Jamur6
“Saya tumbuh dengan membaca bibir, lisan, alat bantu dengar, dan STIGMA menjadi berbeda, ya STIGMA. Sekarang saya telah kehilangan sebagian besar pendengaran saya yang dapat digunakan (dengan asumsi Anda menganggap 80% kehilangan kemampuan berbicara dan bantuan dari alat bantu bilateral yang memiliki pendengaran yang dapat digunakan.) dan saya lebih bergantung pada tanda, saya menganggap diri saya bagian dari komunitas / budaya tuli, meskipun saya harus bergaul dengan pendengar dan hidup di antara mereka setiap hari. Menurut saya perbedaannya adalah bahwa dalam Komunitas/budaya Tuli tuli adalah bagian dari siapa saya, apa yang membuat saya, saya. Di dunia pendengaran, itu masih menjadi stigma dan membuat saya berbeda…”
—KarenEloise
Seorang pengunjung menulis:
“Sebagai orang yang lahir dengan gangguan pendengaran, saya selalu menerima, namun bergumul dengan ketidakmampuan saya untuk mendengar. Sementara saya tidak benar-benar menikmati menggunakan istilah ‘cacat’ itu adalah apa adanya. Kurangnya kemampuan pendengaran saya TIDAK membuat saya rendah diri, meskipun faktanya banyak orang di masyarakat berusaha sangat keras untuk membuat saya merasa seperti itu.”
Saya rasa selama istilah “disabilitas” tidak berkonotasi negatif—artinya, selama TIDAK digunakan untuk merendahkan, mempermalukan, mengucilkan atau mengucilkan penyandang disabilitas, maka menurut saya kadang-kadang bisa digunakan untuk informasikan kepada orang lain jika/ketika diperlukan. Namun, karena ini bukan dunia yang sempurna, penggunaan istilah ini kadang-kadang digunakan untuk melakukan hal-hal itu saja: mempermalukan, mengucilkan, dan lain-lain.
Sangat menyakitkan dan membuat frustrasi menghadapi diskriminasi karena stigma yang dibawa oleh setiap kecacatan. , jadi saya menyadari bahwa banyak orang tidak menggunakan istilah “cacat”.
Sumber Penelitian
Pertanyaan apakah ketulian adalah kecacatan bahkan telah dibahas dalam buku-buku yang hanya berfokus pada topik itu, seperti Tunarungu dan Difabel, atau Difabel Tunarungu? , ditulis oleh Mairian Corker, seorang wanita tuli.
1 Sumber Verywell Health hanya menggunakan sumber berkualitas tinggi, termasuk studi peer-review, untuk mendukung fakta dalam artikel kami. Baca proses editorial kami untuk mempelajari lebih lanjut tentang cara kami memeriksa fakta dan menjaga agar konten kami tetap akurat, andal, dan tepercaya.
- Corker M. Deaf and Disabled, atau Deafness Disabled?: Menuju Perspektif Hak Asasi Manusia. Philadelphia: Pers Universitas Terbuka; 1998. Seri Disabilitas, Hak Asasi Manusia, dan Masyarakat.
Oleh Jamie Berke
Jamie Berke adalah seorang ahli tuli dan gangguan pendengaran.
Lihat Proses Editorial Kami Temui Dewan Pakar Medis Kami Bagikan Umpan Balik Apakah halaman ini membantu? Terima kasih atas umpan balik Anda! Apa tanggapan Anda? Lainnya Bermanfaat Laporkan Kesalahan